1.草王Q和树王的关系属干植物里的扦插剪取植物的茎、叶、根、芽等，插入十中、沙中，或浸泡在水中，等到生根后就可栽种，使之成为独立的新植株)。无性繁殖，基因相同，可看作母女或双胞胎姐妹，是两个独立的人，不是投胎转世，不是分身。
2.树王的遗言是让世界遗忘，即使草王是直系亲属，旅行者也应该尊重树王的意愿，对包括草王的所有人保密。
3.告诉草王真相，没有证据，也不能见到树王，只会徒增烦恼，对所有人都没有好处，令草王陷入无法释怀的内疚，旅行者也会跟着内疚。
保守秘密是素质，是成熟的表现。多嘴多舌是自私的表现，满足一时的虚荣，害人害己，后患无穷。
魔法少女小圆，吼姆拉告诉了qb圆环之理的真相，然后qb设计实验观察圆环之理迎接吼姆拉的一瞬间，是个非常nb的想法。
原神里面肯定不会放弃这一个写作要点，当前不能点破，留作以后放大招。因为“大慈树王”并未“真正消失”。个人觉得这里有一个妙笔：那就是大慈树王把梦境还给了须弥人。
表面上，大慈树王从提瓦特世界的“历史文本”中被彻底抹去了，但这是作为“历史”的大慈树王，却不是作为“可能性”的大慈树王。如果须弥的人们依旧依赖于教条的虚空，那么“大慈树王”或许再也不会出现于须弥。但由于大家又有了充满各种可能性的梦境，树王在想象空间里面，作为一种“可能性”被保留下来了。
假定未来有一个须弥的小说家写了《坎瑞亚演义》、《青草梦》、《年前的那些事儿》之类作品，将之前的历史进行改编（须弥的新氛围这种情况应该是接受的），树王就相当于以一种“可能性”被复活了。由于草神自己对于那些过去也只有“认识”却没有真正的“经历”，对她来说，那个“曾经的自己”即使不是按照“真实自我”被叙述。
也是可以接受的（毕竟的确不算经历过）。从这个角度来说，树王就不是牺牲了，而是以某种特殊的形式和草王融为一体。就好比一颗被烧焦的大树边缘长出的新芽又成长成了一棵新的大树，的确不是一棵树，二者却有着不可忽视的、千丝万缕的联系。换句话说：
你的名字无人知晓，你的精神永世长存。
所以告不告诉反而不重要了，一方面“孤证不立”，除非降临者们拿出超越世界观的证据，否则旅行者的“认识”对于提瓦特世界而言，其实和“小说”的作用没有太大的区别——因为事件本身并未被否定，只是定义本身出现了偏差。即使去争辩，意义也不大：毕竟作为精神继承者的草神还在，树王就等于没有消失。越是刨根问底。
反而会陷入更深的一种循环：万一旅行者只是做了个梦？或者这一切本身又有一个更高的神明、连旅行者都未曾觉察的力量在统摄呢？最后会陷入一种彻底的无穷怀疑论。
另外这还留了一个发刀的可能性：如果未来新的“禁忌知识”再次污染世界树，而“禁忌知识”中包含对于“树王”的信息，从而复活了一个反派的“树王”…
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