《华夏汉字听写大会?我的兴趣汉字寰宇》这套丛书里收录了最简单写错的个词组，下列文。
把“视如草芥”写成“草管生命”人们很简单把“菅”误写成“管”。“菅”本来是一种多年生木本植物，多生于山坡草地，往常也许用来做芒鞋、搭茅茅舍等。于是这个字有草字头。而“管”最先指的是一种近似笛子的管乐器，从竹，于是有“丝竹管弦之乐”的说法。人们很简单将“视如草芥”了解为马虎地杀人，本来该词是“视生命如草菅”之义。《大戴礼记?保傅》中写道“其视杀人若芟（shān）草菅然”。“芟”是裁撤、割草的道理，也即是说杀人就像割草相同。把“精美绝伦”写成“美仑美奂”“精美绝伦”这个词源自《礼记?檀弓下》，素来仅用于描述修筑物表面上的魁岸美妙，此刻也用于描述妆饰、安置等。人们常将“轮”字错写稿“仑”，觉得和“车”没关联联。本来这边的“轮”在古代是指“轮囷”，即是一种圆形的谷仓，在农业社会谷仓是很首要的，通常都开发得特别魁岸宏伟。《辞海》对“轮”的注解为“回旋屈折而上，引伸为魁岸貌”。而“仑”在白话文里的道理是思、想，《说文解字》中注解为：“仑，思也。”除此以外，人们也常将“奂”错写为“幻”，认为“精美绝伦”是标致、梦境的道理。本来“奂”是泛滥、壮大的道理。《礼记?檀弓下》有“美哉，奂焉”的说法。把“任性放肆”写成“姿意放肆”人们常把“任性放肆”中的“恣”字写错，“恣”的寓意是“放任”，与本质关联，是以是心字底。况且恣的读音是去声，而不是阴平。《说文解字》把“恣”说解为“纵也。从心，次声。”“恣”的转义是溺爱、放任、不加管制。“恣”的意义和“心”关联，读音和“次”关联。“次”既是“恣”的声旁，也和道理相相干，素来示意高声出气。“恣”的转义是为所欲为地高声出气（或谈话），引伸为“放任”，“任性”是大肆的道理。把“荦荦大端”写成“落落大端”或“荤荤大端”“荦”简单错写为示意“荤腥”的“荤”。“荦”转义是带杂色斑纹的牛，于是下半部份是牛字。“荦荦大端”本来也很简单和“落落慷慨”的道理搞混。“荦荦大端”出自《史记?天官书》：“此其荦荦大者，若至委屈小变，弗成胜道。”《天官书》中叙述了多少次汉朝产生的大事变，如建国、产生兵变、攻伐异国、出师失利等，每有“荦荦大者”，也就大事产生时，星地面的星宿，其地方和形状就会产生显然看来的改变，或有日蚀和彗星呈现。但即使是“委屈小变”，是那些细碎的小事，就难以细说显然了。于是，“荦荦大端”指显然的重心或要紧的方面，与读起来很彷佛的“落落慷慨”然则半点关联都没有。把“磨坊”写成“磨房”“磨坊”不即是磨谷物的屋子吗？为甚么不是“磨房”呢？平昔，“坊”在此是做坊的道理。磨坊本来是磨谷物的小做坊。“坊”从土，方声。凡以“土”为部首的字多与土关联，如“坊”“埋”“城”“塞”“垣”等。《说文解字》把“坊”注解为“邑里之名”，转义是都会中市井里巷的通称，读fāng。《唐元典》中就曾提到“两京及州县之郭内为坊，原野为村”的古代城邑区分方法。和“坊”关联的词语，如“坊市”是市井，“坊郭”是城郭市街。“坊”后来引伸为小手产业者的做事场面，读fáng，譬如“磨坊”“染坊”“油坊”等。不过跟着产业期间的到来，磨坊、碾坊等保守的民间做坊逐步式微，曾经缓缓成了汗青的印象。把“炙手可热”写成“灸手可热”“炙”和“灸”上半部份很像，简单混淆。“炙”是了解字，上头是肉，底下是火，转义是烤肉。而“灸”是形声字，从火久声，转义是用艾草炙烤，是一种中疗养法。咱们较量熟习的用法是“针灸”。“炙手可热”和唐朝一个名叫崔铉的人关联。崔铉曾任翰林院主座等地位，他与郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙四人时时在一同讨论朝*，甚至于那时民间呈现了“郑杨段薛，炙手可热。欲得命通，鲁绍瑰蒙”的说法，道理即是四人的气势很盛，势力很大，令人不敢亲近。于是“炙手可热”可不是人很火的道理，如今人们为了描述某明星很火会说“某明星炙手可热”本来是过错用法。把“原谅”写成“海含”“原谅”中的“涵”是甚么道理？何故不能写成“含”呢？平昔，“涵”，《说文解字》说解为“水泽多也”。转义即是水泽泛滥。引伸为覆没、浸在水中，进一步引伸为宽大、遮蔽之义，如“见谅”“涵盖”等。“海”“涵”连用，指如大海般宽大万物，描述对方有宽大的襟怀。宋苏轼《湖州谢上表》中“此盖伏遇天子陛下﹐天覆群生﹐原谅万族”，说的即是天子陛下像天遮蔽万物，般广布膏泽；有大海通常广阔的襟怀，宽大万物。“原谅”如今多为给人道歉抱歉时的敬辞。把“祥瑞”写成“详瑞”“祥”的左侧是“礻”，而不是“衤”可能“讠”。“祥”在《说文解字》中是“福也”。转义是福。“礻”在古代是“示”，“示”在甲骨文中的字形就像上天经过日月星斗着陆征象，示意神的教导，是以，汉字中带“礻”的字不少都和神灵关联，如“礼”“祀”“祈”“祉”“禅”“祇”等。而“衤”叫做衣字旁，以它为偏旁的汉字多与衣服关联，譬如“襟”“裤”“袄”等。而“讠”则是言字旁，以它为偏旁的汉字多与话关联，譬如“说”“诵”“论”等。《说文解字》对“瑞”也有注解：“以玉为信也。”瑞在古代是指做为信物的祥瑞美玉，引伸用来描述也许带来幸运的、祥瑞的东西，如“瑞雪兆熟年”。把“开始”写成“烂觞”“开始”可不是多到泛滥。这个词在当代是其中性词，用来比方事物的本原、开头，不能误觉得是带有贬义的泛滥之义。那何故“开始”会和本原关联？“觞”又是甚么道理呢？“觞”本来是古代的一种酒器，相当于如今的羽觞。人们罕用“举觞相庆”来示意人人饮酒，碰杯致贺的仪表。陶渊明《回去来兮辞》中“引壶觞以自酌”说的即是拿起酒壶自身饮酒的道理。“滥”，除了咱们熟知的“泛滥”以外，其转义本来是浮起、显露。“开始”，转义是浮起羽觞。《荀子?子道》：“昔者江出于岷山，其始出也，其源也许开始。”说的是江河的本原地，水还很小，只可浮起羽觞。后来人们罕用此语描述万物之始，或用做动词示意本原。把“诳语”写成“狂语”电视上的僧人老说“出家人不打诳语”。这个“诳语”到底是甚么道理呢？和“狂语”又有甚么差别呢？“诳语”可不是狂傲的言语，于是不能写成“狂语”。“诳”与谈话关联，是以左侧是个言字旁。《说文解字》中释“诳”为“欺也”，转义为棍骗。“诳”字的言字旁意为“谈话”“言谈”；而右半边的“狂”字本指狗发狂，引伸为精力反常，放肆。“言”与“狂”结合起来示意棍骗、大话。“诳语”如今也用来指弗成实行的、像天方夜谭相同的事变。别的，须要注视，在口语“你别诳我”中，人们常将“诳”误读做kuāng。个罕见错别字（右边为无误字词）
(1)甲胃—甲胄(2)雾淞—雾凇
(3)通碟—通牒(4)骨子—骰子
(5)打羊—打烊(6)遨翔—飞翔
(7)势微—腐败(8)请谏—请帖
(9)本记—本纪(10)暮蔼—暮霭
(11)禹齿—蛀牙(12)拾缀—料理
(13)梦餍—梦魇(14)辨驳—反对
(15)朝进—朝觐(16)缀学—停学
(17)鳞选—采选(18)偏担—偏私
(19)弹核—弹劾(20)商雀—咨询
(21)扇情—煽情(22)钻刻—篆刻
(23)箫瑟—凋落(24)朱连—牵连
(25)陡肖—陡峭(26)和霭—和善
(27)刀阻—刀俎(28)令爱—千金
(29)箭族—箭簇(30)饿浮—饿殍
(31)尺赎—尺书(32)宗司—宗祠
(33)陶陨—陶埙(34)粮末—粮秣
(35)就鞠—蹴鞠(36)烂觞—开始
(37)益号—谥号(38)批漏—粗心
(39)淘略—韬略(40)歧*—岐*
(41)簪越—僭越(42)损命—逝世
(43)请樱—请缨(44)刮沙—刮痧
(45)撤肘—掣肘(46)澜栅—衰退
(47)杀手间—杀手锏
(48)温庭均—温庭筠
(49)时乖命骞—时乖命蹇
(50)干证博引—引经据典
(51)砺兵末马—盛食厉兵
(52)仇肠百结—满腹忧愁
(53)绸缪非测—绸缪悱恻
(54)完尔一笑—微微一笑
(55)日真美满—日臻美满
(56)朴朔迷离—错综复杂
(57)奉为圭杲—奉为圭臬
(58)风声鹤戾—鹤唳风声
(59)如船之笔—如椽之笔
(60)繁文辱节—繁文缛节
(61)一杯*土—一抔*土
(62)纨夸后辈—纨绔后辈
(63)辛辛学子—莘莘学子
(64)始做蛹者—始做俑者
(65)穷兵渎武—穷兵黩武
(66)契而不舍—坚持不懈
(67)耀耀生辉—熠熠生辉
(68)捉禁见肘—应接不暇
(69)信手粘来—信手拈来
(70)蚍蜉撼树—蚍蜉撼树
(71)羽羽如生—活龙活现
(72)尾尾好听—娓娓好听
(73)耳熟能祥—耳熟能详
(74)揣揣担心—惴惴担心
(75)温柔造做—矫揉权诈
(76)分道扬镖—各奔前程
(77)独吞鳖头—独吞鳌头
(78)篷头跣足—蓬葆跣足
(79)按图索冀—刻舟求剑
(80)历精图治—奋发图强
(81)遍体粼伤—伤痕累累
(82)杀羽而归—铩羽而归
(83)稍安勿躁—少安勿躁
(84)神色弈弈—神色奕奕
(85)饥肠鹿鹿—饥肠辘辘
(86)裨官外史—稗官外史
(87)敖敖待哺—嗷嗷待哺
(88)白壁微瑕—白璧微瑕
(89)插科打浑—插科取笑
(90)集液成裘—聚沙成塔
(91)以警仿效—以儆仿效
(92)宣兵夺主—反客为主
(93)目眩缭乱—目眩缭乱
(94)顶礼模拜—顶礼敬拜
(95)暮然回想—蓦地回想
(96)怨天犹人—庸人自扰
(97)运筹维握—指挥若定
(98)同仇家气—同仇家忾
(99)动则得就—跋前踬后
()央央大国—泱泱大国
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