咱们通常罕用的词语你果然念对、用对、写对了吗?跟着种种电子产物的遍及，咱们须要握笔写字的时机越来越少，致使有的字一写就错。跟着《华夏汉字听写大会》惟一受权典籍《华夏汉字听写大会·我的风趣汉字宇宙》，看看这些词组你都写对了吗?看看这些字你中招了没?
把“杀人如麻”写成“草管生命”
人们很简单把“菅”误写成“管”。“菅”原来是一种多年生木本植物，多生于山坡草地，曩昔能够用来做芒鞋、搭茅茅屋等。因此这个字有草字头。而“管”最先指的是一种好似笛子的管乐器，从竹，因此有“丝竹管弦之乐”的说法。
人们很简单将“杀人如麻”懂得为马虎地杀人，原来该词是“视生命如草菅”之义。《大戴礼记·保傅》中写道“其视杀人若芟(shān)草菅然”。“芟”是撤退、割草的意义，也便是说杀人就像割草相同。
把“精美绝伦”写成“美仑美奂”
“精美绝伦”这个词源自《礼记·檀弓下》，本来仅用于描述兴办物外貌上的伟岸美丽，而今也用于描述化妆、安顿等。
人们常将“轮”字错写稿“仑”，觉得和“车”没相瓜葛。原来这边的“轮”在古代是指“轮囷”，便是一种圆形的谷仓，在农业社会谷仓是很紧急的，通常都构筑得特别伟岸高峻。《辞海》对“轮”的说明为“旋绕曲折而上，引伸为伟岸貌”。而“仑”在白话文里的意义是思、想，《说文解字》中说明为：“仑，思也。”
除此除外，人们也常将“奂”错写为“幻”，觉得“精美绝伦”是优美、幻想的意义。原来“奂”是繁多、壮大的意义。《礼记·檀弓下》有“美哉，奂焉”的说法。
把“大肆放肆”写成“姿意放肆”
人们常把“大肆放肆”中的“恣”字写错，“恣”的寓意是“猖狂”，与实质干系，因而是心字底。况且恣的读音是去声，而不是阴平。
《说文解字》把“恣”说解为“纵也。从心，次声。”“恣”的转义是猖狂、猖狂、不加管理。“恣”的意义和“心”干系，读音和“次”干系。“次”既是“恣”的声旁，也和意义干系连，本来示意高声出气。“恣”的转义是为所欲为地高声出气(或谈话)，引伸为“猖狂”，“大肆”是肆意的意义。
把“荦荦大端”写成“落落大端”或“荤荤大端”
“荦”简单错写为示意“荤腥”的“荤”。“荦”转义是带杂色斑纹的牛，因此下半部份是牛字。
“荦荦大端”原来也很简单和“落落慷慨”的意义搞混。“荦荦大端”出自《史记·天官书》：“此其荦荦大者，若至冤枉小变，不成胜道。”《天官书》中陈说了多少次汉朝产生的大事宜，如建国、产生兵变、攻伐异国、兴师失利等，每有“荦荦大者”，也就大事产生时，星地面的星宿，其地位和形状就会产生显然看来的改变，或有日蚀和彗星涌现。但假设是“冤枉小变”，是那些琐细的小事，就难以细说显然了。因此，“荦荦大端”指显然的重心或紧要的方面，与读起来很好似的“落落慷慨”但是半点瓜葛都没有。
把“磨坊”写成“磨房”
“磨坊”不便是磨谷物的屋子吗?为甚么不是“磨房”呢?
本来，“坊”在此是做坊的意义。磨坊原来是磨谷物的小做坊。“坊”从土，方声。凡以“土”为部首的字多与土干系，如“坊”“埋”“城”“塞”“垣”等。《说文解字》把“坊”说明为“邑里之名”，转义是都市中市井里巷的通称，读fāng。《唐元典》中就曾提到“两京及州县之郭内为坊，野外为村”的古代城邑区分方法。和“坊”干系的词语，如“坊市”是市井，“坊郭”是城郭市街。“坊”后来引伸为小手产业者的做事地方，读fáng，比方“磨坊”“染坊”“油坊”等。
不过跟着产业时期的到来，磨坊、碾坊等保守的民间做坊渐渐式微，曾经缓缓成了汗青的影象。
把“诳语”写成“狂语”
电视上的僧人老说“出家人不打诳语”。这个“诳语”到底是甚么意义呢?和“狂语”又有甚么差别呢?
“诳语”可不是狂傲的谈话，因此不能写成“狂语”。“诳”与谈话干系，因而左侧是个言字旁。《说文解字》中释“诳”为“欺也”，转义为诈骗。“诳”字的言字旁意为“谈话”“言谈”;而右半边的“狂”字本指狗发狂，引伸为精力异常，嚣张。“言”与“狂”团结起来示意诈骗、*话。“诳语”此刻也用来指不成完结的、像天方夜谭相同的事宜。
此外，须要留意，在口语“你别诳我”中，人们常将“诳”误读做kuāng。
把“起源”写成“烂觞”
“起源”可不是多到繁多，用烂。这个词在当代是其中性词，用来比方事物的起源、开始，不能误觉得是带有贬义的繁多之义。
那何以“起源”会和起源干系?“觞”又是甚么意义呢?
“觞”原来是古代的一种酒器，相当于此刻的羽觞。人们罕用“举觞相庆”来示意大众饮酒，碰杯道贺的仪表。陶渊明《回去来兮辞》中“引壶觞以自酌”说的便是拿起酒壶本人饮酒的意义。
“滥”，除了咱们熟知的“繁多”除外，其转义原来是浮起、涌现。“起源”，转义是浮起羽觞。《荀子·子道》：“昔者江出于岷山，其始出也，其源能够起源。”说的是江河的起源地，水还很小，只可浮起羽觞。后来人们罕用此语描述万物之始，或用做动词示意起源。
把“祯祥”写成“详瑞”
“祥”的左侧是“礻”，而不是“衤”也许“讠”。
“祥”在《说文解字》中是“福也”。在小篆字形中写稿：。转义是福。“礻”在古代是“示”，“示”在甲骨文中的字形就像上天经过日月星斗下落前兆，示意神的教导，因而，汉字中带“礻”的字良多都和神灵干系，如“礼”“祀”“祈”“祉”“禅”“祇”等。而“衤”叫做衣字旁，以它为偏旁的汉字多与衣服干系，比方“襟”“裤”“袄”等。而“讠”则是言字旁，以它为偏旁的汉字多与话干系，比方“说”“诵”“论”等。
《说文解字》对“瑞”也有说明：“以玉为信也。”瑞在古代是指做为信物的祯祥美玉，引伸用来描述能够带来幸运的、祯祥的东西，如“瑞雪兆有年”。
把“包容”写成“海含”
“包容”中的“涵”是甚么意义?何以不能写成“含”呢?
本来，“涵”，《说文解字》说解为“水泽多也”。转义便是水泽繁多。引伸为泯没、浸在水中，进一步引伸为宽恕、遮盖之义，如“宽恕”“涵盖”等。
“海”“涵”连用，指如大海般宽恕万物，描述对方有宽恕的肚量。宋苏轼《湖州谢上表》中“此盖伏遇天子陛下﹐天覆群生﹐包容万族”，说的便是天子陛下像天遮盖万物，般广布恩惠;有大海通常宽大的肚量，宽恕万物。“包容”此刻多为给人赔罪致歉时的敬辞。
把“炙手可热”写成“灸手可热”
“炙”和“灸”上半部份很像，简单混淆。“炙”是理会字，上头是肉，底下是火，转义是烤肉。而“灸”是形声字，从火久声，转义是用艾草炙烤，是一种中疗养法。咱们对比相熟的用法是“针灸”。
“炙手可热”和唐朝一个名叫崔铉的人干系。崔铉曾任翰林院主座等地位，他与郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙四人时常在一同谈论朝*，甚至于那时民间涌现了“郑杨段薛，炙手可热。欲得命通，鲁绍瑰蒙”的说法，意义便是四人的气势很盛，势力很大，令人不敢靠近。因此“炙手可热”可不是人很火的意义，此刻人们为了描述某明星很火会说“某明星炙手可热”原来是过失用法。
其余罕见的错别字尚有：(右边为切确的字词)
(1)甲胃—甲胄、(2)雾淞—雾凇、(3)通碟—通牒、(4)骨子—骰子、(5)打羊—打烊
(6)遨翔—飞翔、(7)势微—退步、(8)请谏—请帖、(9)本记—本纪、(10)暮蔼—暮霭
(11)禹齿—蛀牙、(12)拾缀—整理、(13)梦餍—梦魇、(14)辨驳—反驳、(15)朝进—朝觐
(16)缀学—停学、(17)鳞选—选择、(18)偏担—偏私、(19)弹核—弹劾、(20)商雀—切磋
(21)扇情—煽情、(22)钻刻—篆刻、(23)箫瑟—凋落、(24)朱连—瓜葛、(25)陡肖—陡峭
(26)和霭—平和、(27)刀阻—刀俎、(28)令爱—千金、(29)箭族—箭簇、(30)饿浮—饿殍
(31)尺赎—书牍、(32)宗司—宗祠、(33)陶陨—陶埙、(34)粮末—粮秣、(35)就鞠—蹴鞠
(36)烂觞—起源、(37)益号—谥号、(38)批漏—马虎、(39)淘略—韬略、(40)歧*—岐*
(41)簪越—僭越、(42)损命—弃世、(43)请樱—请缨、(44)刮沙—刮痧、(45)撤肘—掣肘
(46)澜栅—衰退、(47)杀手间—杀手锏、(48)温庭均—温庭筠
(49)时乖命骞—时乖命蹇、(50)干证博引—引经据典、(51)砺兵末马—盛食厉兵
(52)仇肠百结—满腹忧愁、(53)绸缪非测—绸缪悱恻、(54)完尔一笑—微微一笑
(55)日真圆满—日臻圆满、(56)朴朔迷离—虚无缥缈、(57)奉为圭杲—奉为圭臬
(58)风声鹤戾—鹤唳风声、(59)如船之笔—如椽之笔、(60)繁文辱节—繁文缛节
(61)一杯*土—一抔*土、(62)纨夸后辈—纨绔后辈、(63)辛辛学子—莘莘学子
(64)始做蛹者—始做俑者、(65)穷兵渎武—穷兵黩武、(66)契而不舍—坚持不懈
(67)耀耀生辉—熠熠生辉、(68)捉禁见肘—顾此失彼、(69)信手粘来—信手拈来
(70)蚍蜉撼树—蚍蜉撼树、(71)羽羽如生—绘声绘色、(72)尾尾好听—娓娓好听
(73)耳熟能祥—耳熟能详、(74)揣揣担心—惴惴担心、(75)温柔造做—矫揉权诈
(76)分道扬镖—各奔前程、(77)独吞鳖头—独吞鳌头、(78)篷头跣足—鬅松跣足
(19)按图索冀—刻舟求剑、(80)历精图治—奋发图强、(81)遍体粼伤—体无完肤
(82)杀羽而归—铩羽而归、(83)稍安勿躁—少安勿躁、(84)神情弈弈—神情奕奕
(85)饥肠鹿鹿—饥肠辘辘、(86)裨官外史—稗官外史、(87)敖敖待哺—嗷嗷待哺
(88)白壁微瑕—白璧微瑕、(89)插科打浑—插科取笑、(90)集液成裘—万众一心
(91)以警仿效—以儆仿效、(92)宣兵夺主—反宾为主、(93)目炫缭乱—目炫缭乱
(94)顶礼模拜—顶礼跪拜、(95)暮然回想—遽然回想、(96)怨天犹人—杞人忧天
(97)运筹维握—老奸巨滑、(98)同雠敌气—同雠敌忾、(99)动则得就—跋前踬后
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