要把汉字写好、写对、用对可真不是一件简单的事。除了要记下字音、字形，更首要的是要了解汉字的来源、内在以及后面的史册、文明蜕变。跟着种种电子产物及电脑办公的遍及，咱们握笔写字的机缘越来越少了，不仅有的字一写就错，还简单提笔忘字。《华夏汉字听写大会——我的风趣汉字宇宙》为您选出华夏汉字誊录大会上最简单写错的个词组，看看这些词组你都写对了吗？看看这些错字你中招了没？
●把“视如草芥”写成“草管生命”
人们很简单把“菅”误写成“管”。“菅”原来是一种多年生木本植物，多生于山坡草地，从前能够用来做芒鞋、搭茅茅屋等。是以这个字有草字头。而“管”最先指的是一种雷同笛子的管乐器，从竹，是以有“丝竹管弦之乐”的说法。
人们很简单将“视如草芥”了解为马虎地杀人，原来该词是“视生命如草菅”之义。《大戴礼记·保傅》中写道“其视杀人若芟（shān）草菅然”。“芟”是裁撤、割草的道理，也即是说杀人就像割草同样。
●把“精美绝伦”写成“美仑美奂”
“精美绝伦”这个词源自《礼记·檀弓下》，本来仅用于描述兴办物外貌上的宏大好看，目前也用于描述粉饰、安排等。
人们常将“轮”字错写稿“仑”，觉得和“车”没相干系。原来这边的“轮”在古代是指“轮囷”，即是一种圆形的谷仓，在农业社会谷仓是很首要的，普遍都修筑得特别宏大巍峨。《辞海》对“轮”的诠释为“旋绕屈折而上，引伸为宏大貌”。而“仑”在白话文里的道理是思、想，《说文解字》中诠释为：“仑，思也。”
除此除外，人们也常将“奂”错写为“幻”，觉得“精美绝伦”是时髦、幻想的道理。原来“奂”是茂密、伟大的道理。《礼记·檀弓下》有“美哉，奂焉”的说法。
●把“任意放肆”写成“姿意放肆”
人们常把“任意放肆”中的“恣”字写错，“恣”的含意是“怂恿”，与实质联系，是以是心字底。况且恣的读音是去声，而不是阴平。
《说文解字》把“恣”说解为“纵也。从心，次声。”“恣”的转义是怂恿、怂恿、不加管理。“恣”的意义和“心”联系，读音和“次”联系。“次”既是“恣”的声旁，也和道理相干系，本来示意高声出气。“恣”的转义是为所欲为地高声出气（或谈话），引伸为“怂恿”，“任意”是肆意的道理。
●把“荦荦大端”写成“落落大端”或“荤荤大端”
“荦”简单错写为示意“荤腥”的“荤”。“荦”转义是带杂色斑纹的牛，是如下半部份是牛字。
“荦荦大端”原来也很简单和“落落豪爽”的道理搞混。“荦荦大端”出自《史记·天官书》：“此其荦荦大者，若至冤枉小变，不行胜道。”《天官书》中陈说了几何次汉朝产生的大事宜，如建国、产生兵变、攻伐异国、兴师失利等，每有“荦荦大者”，也就大事产生时，星地面的星宿，其地方和形状就会产生显然看来的改变，或有日蚀和彗星呈现。但倘若是“冤枉小变”，是那些零碎的小事，就难以细说显然了。是以，“荦荦大端”指显然的重点或首要的方面，与读起来很宛如的“落落豪爽”不过半点干系都没有。
●把“磨坊”写成“磨房”
“磨坊”不即是磨谷物的屋子吗？为甚么不是“磨房”呢？
本来，“坊”在此是做坊的道理。磨坊原来是磨谷物的小做坊。“坊”从土，方声。凡以“土”为部首的字多与土联系，如“坊”“埋”“城”“塞”“垣”等。《说文解字》把“坊”诠释为“邑里之名”，转义是都邑中市井里巷的通称，读fāng。《唐元典》中就曾提到“两京及州县之郭内为坊，野外为村”的古代城邑区分方法。和“坊”联系的词语，如“坊市”是市井，“坊郭”是城郭市街。“坊”后来引伸为小手产业者的做事园地，读fáng，譬如“磨坊”“染坊”“油坊”等。
不过跟着产业时期的到来，磨坊、碾坊等保守的民间做坊慢慢式微，曾经缓缓成了史册的回顾。
●把“诳语”写成“狂语”
电视上的梵衲老说“出家人不打诳语”。这个“诳语”到底是甚么道理呢？和“狂语”又有甚么差别呢？
“诳语”可不是狂傲的说话，是以不能写成“狂语”。“诳”与谈话联系，是以左侧是个言字旁。《说文解字》中释“诳”为“欺也”，转义为诈骗。“诳”字的言字旁意为“谈话”“言谈”；而右半边的“狂”字本指狗发狂，引伸为精力异常，猖狂。“言”与“狂”连合起来示意诈骗、谎言。“诳语”如今也用来指不行完结的、像天方夜谭同样的事宜。
其它，需求提防，在口语“你别诳我”中，人们常将“诳”误读做kuāng。
●把“来源”写成“烂觞”
“来源”可不是多到茂密。这个词在当代是其中性词，用来比方事物的来源、开头，不能误觉得是带有贬义的茂密之义。
那何以“来源”会和来源联系？“觞”又是甚么道理呢？
“觞”原来是古代的一种酒器，相当于如今的羽觞。人们罕用“举觞相庆”来示意人人饮酒，碰杯祝愿的模样。陶渊明《回去来兮辞》中“引壶觞以自酌”说的即是拿起酒壶自身饮酒的道理。
“滥”，除了咱们熟知的“茂密”除外，其转义原来是浮起、呈现。“来源”，转义是浮起羽觞。《荀子·子道》：“昔者江出于岷山，其始出也，其源能够来源。”说的是江河的来源地，水还很小，只可浮起羽觞。后来人们罕用此语描述万物之始，或用做动词示意来源。
●把“吉利”写成“详瑞”
“祥”的左侧是“礻”，而不是“衤”可能“讠”。
“祥”在《说文解字》中是“福也”。转义是福。“礻”在古代是“示”，“示”在甲骨文中的字形就像上天经过日月星斗下落征象，示意神的指导，是以，汉字中带“礻”的字不少都和神灵联系，如“礼”“祀”“祈”“祉”“禅”“祇”等。而“衤”叫做衣字旁，以它为偏旁的汉字多与衣服联系，譬如“襟”“裤”“袄”等。而“讠”则是言字旁，以它为偏旁的汉字多与话联系，譬如“说”“诵”“论”等。
《说文解字》对“瑞”也有诠释：“以玉为信也。”瑞在古代是指做为信物的吉利美玉，引伸用来描述能够带来幸运的、吉利的东西，如“瑞雪兆乐岁”。
●把“包涵”写成“海含”
“包涵”中的“涵”是甚么道理？何以不能写成“含”呢？
本来，“涵”，《说文解字》说解为“水泽多也”。转义即是水泽茂密。引伸为湮灭、浸在水中，进一步引伸为宽大、笼罩之义，如“包涵”“涵盖”等。
“海”“涵”连用，指如大海般宽大万物，描述对方有宽大的胸襟。宋苏轼《湖州谢上表》中“此盖伏遇天子陛下﹐天覆群生﹐包涵万族”，说的即是天子陛下像天笼罩万物，般广布膏泽；有大海普遍开阔的胸襟，宽大万物。“包涵”如今多为给人赔罪赔罪时的敬辞。
●把“炙手可热”写成“灸手可热”
“炙”和“灸”上半部份很像，简单混淆。“炙”是了解字，上头是肉，上面是火，转义是烤肉。而“灸”是形声字，从火久声，转义是用艾草炙烤，是一种中调理法。咱们较量熟习的用法是“针灸”。
“炙手可热”和唐朝一个名叫崔铉的人联系。崔铉曾任翰林院主座等地位，他与郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙四人时时在一同商量朝*，及至于那时民间呈现了“郑杨段薛，炙手可热。欲得命通，鲁绍瑰蒙”的说法，道理即是四人的气势很盛，势力很大，令人不敢凑近。是以“炙手可热”可不是人很火的道理，如今人们为了描述某明星很火会说“某明星炙手可热”原来是过错用法。
·其余罕见的错别字尚有：（右边为切确的字词）
(1)甲胃—甲胄、(2)雾淞—雾凇
(3)通碟—通牒、(4)骨子—骰子
(5)打羊—打烊、(6)遨翔—飞翔
(7)势微—退步、(8)请谏—请帖
(9)本记—本纪、(10)暮蔼—暮霭
(11)禹齿—蛀牙、(12)拾缀—整理
(13)梦餍—梦魇、(14)辨驳—回嘴
(15)朝进—朝觐、(16)缀学—停学
(17)鳞选—选取、(18)偏担—偏私
(19)弹核—弹劾、(20)商雀—商议
(21)扇情—煽情、(22)钻刻—篆刻
(23)箫瑟—萧条、(24)朱连—瓜葛
(25)陡肖—陡峭、(26)和霭—和气
(27)刀阻—刀俎、(28)令爱—掌珠
(29)箭族—箭簇、(30)饿浮—饿殍
(31)尺赎—文书、(32)宗司—宗祠
(33)陶陨—陶埙、(34)粮末—粮秣
(35)就鞠—蹴鞠、(36)烂觞—来源
(37)益号—谥号、(38)批漏—漏洞
(39)淘略—韬略、(40)歧*—岐*
(41)簪越—僭越、(42)损命—逝世
(43)请樱—请缨、(44)刮沙—刮痧
(45)撤肘—掣肘、(46)澜栅—衰退
(47)杀手间—杀手锏
(48)温庭均—温庭筠
(49)时乖命骞—时乖命蹇
(50)干证博引—引经据典
(51)砺兵末马—盛食厉兵
(52)仇肠百结—满腹忧愁
(53)绸缪非测—绸缪悱恻
(54)完尔一笑—微微一笑
(55)日真完美—日臻完美
(56)朴朔迷离—虚无缥缈
(57)奉为圭杲—奉为圭臬
(58)风声鹤戾—草木皆兵
(59)如船之笔—如椽之笔
(60)繁文辱节—繁文缛节
(61)一杯*土—一抔*土
(62)纨夸后辈—纨绔后辈
(63)辛辛学子—莘莘学子
(64)始做蛹者—始做俑者
(65)穷兵渎武—穷兵黩武
(66)契而不舍—始终不渝
(67)耀耀生辉—熠熠生辉
(68)捉禁见肘—顾此失彼
(69)信手粘来—信手拈来
(70)蜉蝣撼树—蚍蜉撼树
(71)羽羽如生—维妙维肖
(72)尾尾好听—娓娓好听
(73)耳熟能祥—耳熟能详
(74)揣揣担心—惴惴担心
(75)温柔造做—矫揉权诈
(76)分道扬镖—各奔前程
(77)独吞鳖头—独吞鳌头
(78)篷头跣足—蓬发跣足
(19)按图索冀—胶柱鼓瑟
(80)历精图治—奋发图强
(81)遍体粼伤—体无完肤
(82)杀羽而归—铩羽而归
(83)稍安勿躁—少安勿躁
(84)神情弈弈—神情奕奕
(85)饥肠鹿鹿—饥肠辘辘
(86)裨官别史—稗官别史
(87)敖敖待哺—嗷嗷待哺
(88)白壁微瑕—白璧微瑕
(89)插科打浑—插科讥笑
(90)集液成裘—积少成多
(91)以警仿效—以儆仿效
(92)宣兵夺主—鹊巢鸠占
(93)目炫缭乱—目炫缭乱
(94)顶礼模拜—顶礼跪拜
(95)暮然回想—顿然回想
(96)怨天犹人—杞人忧天
(97)运筹维握—指挥若定
(98)同寇仇气—同寇仇忾
(99)动则得就—跋前踬后
()央央大国—泱泱大国
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