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藏通别圆
“初住三心圆发，断一分无明，证一分三德，具佛五眼，成一心三智，初居实报庄严净土，亦复分证常寂光净土，证念不退，与别教初地齐；二位至十住，与别教十地齐；初行，与别教等觉齐；二行，与别教妙觉齐；三行已去，所有智断，别教之人，不知名字。”
为什么要学藏通别圆?
Zangtongbieyuan
”
我们学着学着是不是会产生这样的疑问:难道佛还有不一样的吗？佛果还有不同吗？
静权长老说，为什么要学藏通别圆呢？因为如果不学的话，你就不知道为什么有的人只能看到佛的丈六金身，有的人可以知道佛的如须弥山身，有的人可以见到佛的微尘相好身，有的可以证佛的等真法界。如果不学，我们就不知究竟。
从涅槃上，藏通别圆所证的涅槃也不一样。这是什么原因呢？实际上不是佛不同，是因为我们众生的福报、智慧不同。
”
佛果还有不一样?
Zangtongbieyuan
”
藏教的根性是三界内的钝根众生，他眼中的佛就是丈六金身，佛成道就是在菩提树下吉祥草上，属于凡圣同居土的境界；
但以通教的智慧，他看到的佛就如同须弥山，成道的时候菩提树下有七宝座，于七宝庄严的光明中成佛，属于方便有余土的境界；
以别教的智慧看，佛是微尘相好身，于色究竟天放大光明而成道，属于实报庄严土的境界；
以圆教的智慧，佛是等真法界，遍一切时、处、境，无不圆满，是常寂光土的境界，这才是彻见。
”
如何圆满的见到佛
Zangtongbieyuan
”
请问佛是不是都是一尊佛？是一尊佛。不是说佛果还有不一样的，佛的三身都是一样的，只不过藏、通、别、圆，众生因为根基有限，看到的佛就不一样。
就像同样是庐山，不同的人站在不同的角度看就不同。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不识庐山真面目，只缘身在此山中”，就是这个道理。
佛是圆满的，但是圆满的佛只有圆满的人才能见到，智慧不圆满，所见到的佛是不一样的。虽然对他们来说这就是佛了，实际上还没有圆满地见。要想圆满地见到佛，就要有圆教的智慧。
”
无垢清净光慧日破诸暗
能伏灾风火普明照世间
回向
文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然
我今回向诸善根随彼一切常修学
三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿
我今回向诸善根为得普贤殊胜行
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