吉祥草

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TUhjnbcbe - 2022/5/27 15:02:00
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阿弥陀佛!6月1日,长江游轮的倾覆,船上多名同胞处境危险。悲讯传来,可以想象得到,一定又有那么多家庭陷于痛苦中。全国多所寺院都在为他们祈福超荐。

事故也再次让我们领略生命的真相,无常的迅速与残酷——同时扪心自问,灾难只会发生在别人身上?如果这样的事儿发生在我们身上,我们能否经受得了这样的考验?我们靠什么使自己的生命有意义?连缀几个佛教故事,谈谈活法。1哪里有吉祥草?佛经上有一段记载:有一个老妇人死了可爱的儿子,每天悲伤难过,以泪洗面。当她伤心欲绝的时候,忽然想起世上唯一可以帮助他救活孩子的是佛陀,老妇人如获一线光明,满怀希望地去拜访佛陀。老妇人见了慈悲的佛陀,彷佛溺水的人找到舟筏一样,长跪哀求地说:“佛陀!听说您是人世间神通广大的慈父,能够帮助众生解决一切困难。我有一个可爱的孩子,不幸死了,请求您救活他。如果您救活了我的孩子,我将成为您的弟子,护持佛教。如果您救不活我的孩子,我就不信仰您的教义!”佛陀听了老妇人无理的要求之后,不但不以为忤,并且慈祥地对她说:“世间上有一种药草,叫做吉祥草,如果你能找到一棵,给你的孩子食用,一定能够起死回生。”老妇人听说世上还有奇异的灵草,可以救活自己的孩子,迫不急待地追问说:“请问佛陀,哪里有吉祥草呢?”“这种吉祥草,生长在没有死过人的人家之中,你赶快去找吧!”佛陀指示她。老妇人于是昼夜奔忙,挨家挨户叩求吉祥草,但走遍邻里异国,没有一户人家不曾死过人,老妇人陷入绝望痛苦的深渊之中,蓦地觉悟到:死亡是人人必经的过程,害怕死亡,并不此而能免于死亡。吾人面对死亡时,重要的是如何从无常的事相之中,积极地去把握现在的每一刻,而追求永恒的生命!2死往何处去?有一段时期,佛陀在他的故乡迦毗罗卫国游化,住在尼拘律园里。这一天,释迦族的摩诃男居士前来参访,向佛陀恭敬顶礼后,退坐在一旁,问道:「世尊,这迦毗罗卫是一个富裕、繁荣而且人口众多的城邑,街道上充满熙来攘往的人潮。我出入其间,常遇上疾走的象、奔驰的马、王家的兵车、民间的马车与形色匆匆的路人,而在这种混乱嘈杂的情况下,我往往会忘失了对佛、法、僧的忆念。于是,我想到一个令人忧虑的问题:万一我在那种情况下忽然死去,我会往生到何处?」佛陀开示道:「摩诃男,不要害怕。死亡不会令你受生于恶趣。摩诃男,譬如有人将一瓶油掷入一个深水池里,瓶破油出,瓶子的破片会沉入池底,而油则会浮上水面。正如同这个譬喻,摩诃男,一个人的心意一向为虔诚的信仰、精进、多闻、布施、智慧所熏习,当他身坏命终之际,这由地、水、火、风所构成、父母所生、一向用衣食滋养装饰的身体也就会归于坏散。他命终后,身体可能成为鸟兽的食物、火化、土埋而归于尘土,而那久受善法熏习的心意必将使他受生于善处。」佛陀接着说道:「摩诃男,倘若有一株大树一向都朝向东方倾斜生长,有朝一日它被人从根部截断,它会朝向哪个方向倒下呢?」摩诃男居士答道:「它仍会朝东方倒下。」佛陀开示说:「摩诃男,长久以来,你以佛随念、法随念、僧随念摄心习定,而且乐行布施、持戒,心意久受善法熏陶,死亡不会令你受生于恶趣,将来你会生在天上。」听了佛陀这番开示,摩诃男居士充满法喜,起身顶礼告退。
  ——《杂阿含》3谁怕,谁不怕死?佛陀说,在无数劫以前毘摩国的陡陀山中,一天有只野干(形似狐狸,但体形较小的动物)被饥饿的狮子追赶捕食,慌忙之中坠落到一口井中,无法出来。经过三天的时间,野干已无生望,但临终的时候,内心清净,忏悔发愿。这时帝释天主知道野干的所言所思,于是带领八万天人把野干从井里救出来,请教法要。野干却并不因帝释诸天救其性命而说法,帝释感到疑惑,野干解释了谁贪生、谁不怕死的问题,现摘录一部分:帝释天主说:我们把您从井中救出,保全了您的性命,这个功德应该是最大的,为什么您说报恩没有涉及于此呢?一切众生都希望能够生命安乐,没有愿意死的,所以保全生命的功德应该很大啊?野干答道:人们对于生死的喜好是各不相同的,有人贪恋生命,有人欢迎死亡。什么人贪生怕死呢?在世的时候愚痴邪见,不信来世,远离佛法,不遇明师,杀盗淫妄,无恶不作。这样的人才贪生怕死。什么人欢迎死亡呢?能够遇到明师,奉侍三宝,改恶修善,孝养父母,礼敬师长,和睦妻子和眷属奴婢,对人谦和恭敬。这样的人厌恶身命,欢迎死亡。因为善人死后会因福报升天,享受五欲欢乐,恶人死后,会堕落地狱,受无量痛苦。善人欢迎死亡如同囚徒被释放出狱,恶人害怕死亡如同被抓入狱的囚徒。
  ——《佛说未曾有因缘经》

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衲僧听闻,心中欢喜,因为看到越来越多的家长朋友们认识到传统文化对孩子成长、心智培养、礼仪培养、琴棋书画等兴趣培养的重要性。让孩子们从单一的电子游戏中解脱出来。

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