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供灯的功德实在不可思议，它是一切供养之王，尤其是依靠灯光照射十方的缘起，能遣除自相续一切烦恼根本的无明。能驱散无明的，再没有比这供灯更好的了。很多高僧大德，枕头上方都会放一尊佛像，前面供水、供灯从不间断。
为何要供灯
供灯，并非只是佛教传统的一种形式，它是积累资粮的重要方法。寺院、街廊、路边的佛龛、居室佛龛前，都能看见油灯盏盏，光火摇曳，虔敬的人们心念菩提，为利益众生的愿念祈请加持。轻盈温润的蜡烛，摇曳的烛火光明，怎会有如此巨大的作用？它是怎样影响到人的心相续和器情世界的？
其实，这就是在转化意识。行为和意识有着很深的联结，一个小小的行为，以其自身的象征性，加之背后的发心力量，会对意识形成最深、最有效的转化。转化的关键是发心。
以灯草之形象为依托，灯芯吉祥草或细竹签外面缠绕的三层棉花，代表戒定慧。根蒂稳固，表示以清净戒律为修行基础；中间端直，表示禅定无偏；上面要尖细，容易点燃，表示智慧敏锐。以利他心为发心动机，就会把微小善法转变成对意识层面的巨大启发。
灯代表智慧，点燃一盏灯就是点燃内心的智慧。供灯时人们会以此发愿：“愿我以这盏灯的明亮，愿智慧光明遍照所有世界的一切众生，驱除他们内心的愚痴黑暗，为他们开启智慧，愿整个世间沐浴在无量光明之中。”
供灯怎么供？
第一，意乐要清净。如果发心不清净，这样的供养是不如法的。例如有的小偷也会到寺院去供灯，但他们的目的就是希望三宝加持自己能偷到东西，这样显然是不合适的。第二，施物要殊胜，是色等圆满之物。《大圆满前行》讲过，在供灯的时候，所供的酥油不能带有辣味、腐败等。应该用清净、悦意、可爱的物品，作布施和供养。
第三，供物要清净。不能供养通过盗窃、掠夺或者以谄诳手段得来的邪物。第四，最好亲力亲为。自己若有能力的话，就应该亲手去做。否则，自己不动手，喜欢交钱让别人代劳，《俱舍论》中说，这个功德是完全不同的。
供多少灯好？
供七盏比较传统。供七盏灯和七杯水的缘起，是因为佛降生时在地上走了七步。但如果想修一些法，想获得一些悉地，那应该供一百盏灯，《胜乐轮续》云：“欲成胜悉地，应供百盏灯。”还有供一万盏灯的说法，《菩萨藏经》云：“燃十千灯，若酥若油。”
供灯后勿忘发愿回向
要向大家再再强调，做完供灯等善法后，要及时回向发愿！
发心不同，功德业果不同。都是在佛像前供灯发愿，一个求佛保佑家庭平安、生意兴隆；一个人想自己获得解脱；一个人是为了天下无边的一切众生而发愿。由于不同的三种发心，会感召世间、小乘和大乘三种不同的功德。
我们可以跟随普贤菩萨而发愿——永远弘扬佛法、利益众生，或者随顺阿弥陀佛的愿力而发愿——自他一切众生往生西方极乐世界。如果能如是发大乘的愿，则自己无需勤作，财富、名声、地位自然会具足，那时会恒时处于安乐中，即使身体不一定健康，但内心也不会有痛苦。当然，如果在发了大乘的愿之后，为了成办究竟自他二利，也可以附带为自己发一些具体的愿，比如，愿自己远离病苦、戒律清净、不离善知识，等等。
《大乘庄严经论》中讲过：“一灯燃众灯，极聚明无尽，一熟化多熟，无尽化亦然。”一个灯可以点燃很多很多灯，最后明灯聚集在一起时，光芒可以照耀一个世界。一个佛幻化的身体能成熟很多很多的菩萨，一个菩萨又幻化出无数菩萨成熟有缘的众生。
明灯燃众慧，烛火驱痴黯。让我们点燃当下的自己，照见未来的菩萨！
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