识破梦幻之身永离身心之恼
佛法不可思议。一切世间法，不管是顺法、逆法，你要是强执它、沾染它，就会受无量的苦报、无量的伤害。极乐世界无量的受用，不可思议的光明受用，大家若是知道，也会远离一切障碍，没有伤害——无诸难。一般的世间法一沾染就会有伤害，就会有种种难。
极乐世界虽然有无量受用，但是无有难，说无彼无此无诤无讼啊！没有占有因缘，不贪于身计，各个得自在，所以说永离身心恼。大家要知道我们这个光明的心、自在的心、清净圆明的心是依阿弥陀佛身相而显现的，我们再称念南无阿弥陀佛，启发这种功用，身心之恼了不可得，就是有病苦你也不会以为苦了。
这在禅宗有个公案。我们禅宗有个祖师——马祖，那是禅宗一个大祖师。他后来得病了，我们这个身业都有病，释迦佛现应化身也现七种病，头痛、腰痛、腹泻，也有病，他是告诉我们这个命是无常之命。示现嘛，应化嘛，对应我们身体而显现的一种生命。
马祖有病了，就大声呼唤，叫痛，“哎哟哎哟”地叫。他的侍者说：你已经彻悟本源，明心见性，知道佛法利益，怎么还有痛苦呢？马祖就喝斥他：如此功德，非尔因缘，非尔境界！你们不知道怎么回事。哈哈哈，痛苦不是苦啊！什么叫苦？心里以为真有个苦才真苦！他那不过是宣化法益，告诉我们人身苦。他不苦，他叫唤他也不苦，我们听到才苦啊！他心中充满了光明，无有沾染，他不苦，他告诉大家太苦。
像维摩诘大士一样，维摩诘是古佛再来，他也示现个病，说我病了。释迦佛就派这个阿罗汉看他、那个菩萨看他，大家都不愿意去，说维摩诘太厉害了，我们不能去。《维摩诘经》大家可以看一看，他不苦，大家苦。
我们识破这种梦幻之身，你逆也好、顺也好、生也好、死也好，都了不可得，像昨日梦，那就不苦。你看龙树菩萨，他识破这个本源。怎么识破？龙树菩萨活了一千二百岁。有的经典记载他是八百岁，说法有差别。
就说八百岁也好，大家说八百岁就有点多了。龙树菩萨是八宗祖师嘛，是净土法门的开宗祖师。他修的长寿法，也就念的无量寿佛，他的寿命可以无量！实际我们的寿命都是无量，因为我们的心光是无量寿无量光啊！这个生命是假的，我告诉你，你不相信我也没办法。他这个无量寿无量光，他活八百岁。
他有个俗家弟子，是个国王，已经活好几百岁了。他的儿子是太子，老登不上王位——他爸爸不死，他就没法登王位。他母后就说你父亲跟龙树菩萨学了长寿法，龙树菩萨不死你父亲还死不掉，死不掉王位你就坐不成。太子说那怎么要他死呢？他母后说他证得心性圆满，他会施大布施，你要他什么就给你什么，你要他脑袋。
他就去了，先给尊者磕头，说尊者，顶礼了。说你来干什么？他说我啥也不求，我要你脑袋。太好了，那把你的刀拿过来。刀拿过来，龙树菩萨将自己的发髻……（我们没有龙树菩萨的像，应该带个像过来，以后到哪儿带着那个像。龙树菩萨这个相有发髻）一掂脑袋，一滑，就给他了，然后呢，无量寿无量光。这个因缘就是识破生命是个梦幻呀。（编注：另一种说法是用吉祥草割下头）
达摩祖师西来的时间也是这样，有人给他下了五次*。下的*有多*呢？那个饭粒掉到石头上石头都会破裂！一次*，大家认为这个人药不死，再下多一点*，还药不死，再下多一点，还药不死。为什么药不死他？他每次都知道*，他在禅定中一看，又下*了，下*了端过来还吃。
密勒日巴我们知道，那个女人给他下了*药他就吃。第一次他不吃，他说你没有得到那个翡翠玉石啊，就不吃，因为没有满足你的愿望。第二次才吃掉，吃掉干什么了？圆成佛道，把它作增上缘了，这真是增上缘哪！
我们把这个身体当真了，为了护持他。他们都证得无量寿无量光，不要它也可以，要它也行。不要，他是金刚那罗延身；要它也可以，金刚那罗延身分出一支，分出一个生命光相，分一个应化。所以这个生命是假的，不要以为是真的，一时幻现，但是可以作无量佛事，可以得无量的自在！
所以大家一定要知道极乐世界是我们本家本国，我们要知道这样的因缘，无量寿无量光是我们的本心，人人都能远离身心恼，受乐常无间！（节选自年慈法法师于三学寺《往生论初示》）
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