修颇瓦法首先必须先认识字，把修法中的发音读准，听录音也好，听上师的传承也好，发音必须准确。
然后，修法中观想的内容必须背下来，因为修法时内容必须能观想出来。
音读准了，内容也理解了记下来了，然后开始祈请上师。以前藏地的高僧大德左钦寺的左钦仁波切说祈请他的名字也可以，还有亚科喇嘛，他是现代大圆满的专家，他说莲师与上师是无二无别的，直接祈请莲师也行。如意宝法王也说过，莲师与上师无二无别。我认为你们祈请桑昂丹增没有什么功德，直接祈请莲师，观想莲师与上师无二无别。
然后开始修行，打坐用毗卢七法坐。
毗卢七法是怎么样的呢？就是要做金刚跏趺座，要盘腿，全盘和半盘都可以。金刚跏趺座就是我们看到的那些唐卡中的佛菩萨的坐姿，平时我们盘腿有半盘腿和全盘腿，这两个都可以，这是毗卢七法的第一个；
第二就是身体要正直；
第三就是手要结定印，就是禅定的定印，左手放在下面，右手放在上面，左右两个拇指对好，这叫做禅定的手印，这个定印放在肚脐处；
第四就是两臂要舒展开，不是内收；
第五这个头要稍微往前低；
第六就是眼睛往前看，除了特殊的时候，一般的情况下，眼睛就是往下看，眼睛要看鼻尖；
第七舌头抵着上额。
总之身体的每一个部分都要放松，不能紧张，一紧张心就不能清静下来，因此身体各个部分都要放松，这叫做毗卢七法。
然后观想阿弥陀佛或者上师在自己的头顶一肘高的虚空中，阿弥陀佛与上师是一体的，无二无别。
身体端正，中脉必须很直，观想人的神识是一个“”字，念“舍”字。中脉是一个很细的脉轮，人的头顶是打开的，相当于屋子没有屋顶一样，观想中脉在肚脐下面被堵住了，在肚脐的上面有一朵莲花，莲花上有个“”字，就是人的神识。
“”字和莲花之间有气存在。
我们说“吼”时，“”字往上冲，一直到阿弥陀佛的心中。
说“嘎”时，“图片”字又回到自己的心中，就这样不断的练习。
每天修八个小时，八小时以内什么也不做不让任何事情打扰的修。
八小时修下来，也许头晕也许头痛，晕也好痛也好都是修法的验相，也许头顶会起水泡，都是正常的，就这样最多修七天。
只要能做到，第一音读准了，第二观想没有问题。修法时的观想各宗派的传承会有些不一样，但中脉的观想和打坐的方式都一样，只要这两条做好了，最快一个星期就修好了。当面临死亡的时候，很快就可以解脱。
莲师也说过，颇瓦法是非常特殊的法门。修行一个星期就可以了。头上流*水时，上师在身边的话可以从头顶插入吉祥草。或者头顶起水泡也可以，插不插吉祥草都不重要。这就是密法的快速修法之一。
对于信心非常足的人，就像米拉日巴听到马尔巴SS的名字时，汗毛竖立，这就是遇到了缘分非常深的SS。密宗的修法中，靠的不是SS的名气，而是对SS的信心。
对我们汉地人来说，首先是与SS的缘分，第二是SS的加持力，第三是SS必须对汉地人非常了解。
有的人觉得我见到了像佛陀一般的名气大声望高的SS，他对你简单说几句话，你就能解脱，那是对密法的误解。
有的人依止一个SS不到几年，就开始对SS说三道四，这样的弟子，SS也不敢传给你殊胜的法门，弟子也不可能轻易的就获得解脱。
我从八岁开始学习佛法，我这辈子最了解的就是佛法，我从没有听说过对SS没有信心的人成佛的例子，也没有听说只要是谁的弟子就一定能解脱的说法。包括我自己的SS，有名气的SS也有，没有名气的SS也有，在我的心中，他们都是一样的。有的SS完全没有名气，自己独自修行，但是他的加持和力量都是不可思议的。如果这样的高僧大德找不到，那就在一个自己有信心的SS前学密法，虽然不一定能即身成佛，但肯定能走向善道，逐渐迈向解脱。
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