旧时青年男女婚嫁，多父母包办，经托媒说合，合婚，定亲，行聘，择吉迎妆完婚。50年代，自由恋爱或托媒说合后，男女互相走动，择吉日完婚，乡村尚有定亲行聘、结婚多办酒席。80年代初一度提倡集体婚礼。婚嫁所费，不计造房、装饰，70年代前男女双方约需数百、上千元，80年代后达数千至万元。
婚龄。旧俗尚早婚，一般十七八岁、二十岁成婚、向有“十三岁做娘天下通行”说法。50年代《婚姻法》颁布局，均按法定婚龄完婚。60年代提倡晚婚，婚龄逐渐提高，一般25岁上下成婚。年，西郊区婚姻登记对，其中结婚年龄25岁以下的男性占56.5％、女77.7%;26～35岁男性占35.8％、女性18％；36岁以上，男性7.7％、女性4.3％。～年，成婚男女中，男性25～27岁结婚的占70％、27岁以上的30％；女性23岁以下结婚的占5％，23岁以上的95％。年，对完婚男女，男性22～23岁结婚的占34.4％，24～26岁占38.2％，26岁以上占27.4％；女性20～21岁结婚的占27.3％，21～24岁占44.4％，24岁以上占28.3％。年，调查名已婚妇女，～年结婚的有人，平均初婚年龄低于20岁；～年结婚的人，平均初婚年龄20.92岁；～年结婚的人，平均初婚年龄21.5岁；～年结婚的人，平均初婚年龄22.6岁，～年结婚的人，平均初婚年龄23.88岁；～年结婚的人，平均初婚年龄24.96岁。男女择偶，旧俗男大于女三岁视为好兆，俗谚“男大三，金银山，买田买到北竿山（位于松江县境内）；女大三，屋角坍”。今仍讲究年龄差别，男大女小，大多五六岁内。
通婚地域、择偶条件。旧俗镇上人家，喜与当地农村及松江、青浦农村殷实户娶嫁。男女大多就近婚嫁，讲究门当户对。50年代中期起，讲究双方户口性质，城镇和农村户口男女极少通婚。农村中，大部分就近择偶，范围不出公社或邻社，不少在同村劳动中建立恋爱关系而成婚；棉粮区女子乐意嫁与经济收入较高、交通方便的新泾、虹桥、海陇、龙华等蔬菜区男子，因菜区在县之东部，称“朝东嫁”；棉粮区男子出于无奈娶青浦、松江等邻县女子为妻，称“讨西头人”。上海市区工人因住房小、经济收入不高等原因入赘于农村。女青年喜与*人、工人、干部结亲，60年代初开始还讲究家庭阶级成分。男子则以女子健康、相貌过得去为主要条件。80年代后通婚地域扩大，一般择偶以家庭经济、房屋、人品等为主要条件，有的与在当乡村企业工作或设摊做生意的外省籍人员结亲。极少有菜区女子嫁与粮棉区男子，工厂、集镇女子嫁与农民者。年，始出现涉外婚烟，有3人与外国人成婚，年又有2例。
相亲。60年代起，农村男女若双方异地，大多首次见面于公园或集镇，有的到媒人家会面。有的女方姑妈、舅妈等女长辈事先暗窥男方宅屋，中意后方允男女见面。男上女家门，必带重礼，常有因女方中止恋爱关系而发生男方索赔现象。男女双方同地，有的暗结恋情，男方仍挽人作媒，经女方父母认可，日后完婚以示明媒正娶。城镇男女相亲，男上女家门，须首先征得女方父母同意，携带烟、酒、补品等若干重礼；女上男家门，礼可轻可重，均以“不轻不重”为限。年，上海县对登记结婚，其中经人介绍对，父母作主89对。年，西郊区对登记结婚，经人介绍对，父母作主61对，自由恋爱对。今农村青年仍大多经托人作媒成婚。
定亲。即定婚。旧俗男女婚姻经媒人撮合，男家由媒人请出女方“八字”（年庚），合“八字”若和男方无冲克，复向女方发帖“求允”。有的富家以银圆为帖。女家受帖，同意换“允吉”帖，再择期订婚。男方备酒席、礼金、首饰、茶叶、桂圆、枣子、吉祥草、万年青、柏枝等，赴女家行聘，茶叶为必备之品，故女家受帖允婚又称“受茶”。礼金至少16元。女家出“谢帖”，写明收聘礼数额，为男家订亲据，并退回部分礼金。女方受聘即确立婚姻关系，有谚“千两*金买不动，四两茶叶定终身”。定亲后，男称为“毛脚女婿”，可上女方家走动。三林一带有女子先上男方门，称“通脚媳妇”，以察男方人品，致有因不中意而退婚者。50年代后，男为女购手表、衣物作信物，置办订婚酒席。今多用金首饰作信物。定亲后，一方反悔仍不在少数。
彩礼。旧俗有首饰、衣物、现金，多寡由媒人与男女双方父母商定，其间不乏讨价还价，俗谓“争亲”。彩礼暗含男方资助女方置办嫁妆费用，有“有钿赔钿嫁囡，无钿当官卖囡”之说。常有因女家索礼过重，导致婚后夫妇或亲家不睦。50年代，礼金～元，后增至二三百、三四百元，有的还置办绒线、呢绒衣服。60、70年代一件呢大衣和一块上海牌手表一般不可或缺。80年代后时行金首饰，财礼上千元。若男方有数个兄弟，要价更高。也有分文不索，但只是少数。
迎妆。旧俗男方择定婚期，发出“日脚帖”通知女家，称“拿重阳”。大多连拿三天，头两天女家辞以时间尚早，谓“姑娘活到九十九，头一个重阳总不受”。男家续发不懈，第三日女家必受帖。婚前一日，男家备轿扛赴女家迎妆。浦东地区有用条箱盛鱼肉送往女家的风俗，有的加一头白鹅代雁，以表示对爱情忠贞不二。女家将妆奁贴红纸，摆置客堂，用土布交叉系缚被头。女方父母示意发妆，兄弟端陪嫁马桶至门外，男方始可取妆。时有迟迟不发妆，令迎妆者干等。70年代起迎妆一般和结婚同日，上午迎妆。男家必期早发妆，意“早发（财）”。用拖车四五辆鱼贯接妆，今多用汽车，妆奁一一排列，让人显而易见。妆奁中必藏有红枣、长生果（花生）、红绿蛋。
迎亲。俗称好日（音“聂”）。50年代中期前，婚前一日晚，宴请媒人，近亲吃“预告夜饭”、“待媒酒”。正日吃“发轿酒”后，发轿“行娶”。迎娶队伍依次为“开道锣”、“硬牌”、“马队”、“伴新女宾轿”、“小堂明”、“吹打”、“轿前盘”，媒人乘小轿率新郎、新娘的“官轿”、“花轿”，最后为“六声人”。到女家，新阿舅（新娘兄弟）出迎，放爆竹。新郎拜见岳父母及诸亲友，入席用茶点，食水滚蛋或小糖圆，食剩数只。然后开酒席。新娘“圆面”着“宫装”待迎。傍晚，新娘上轿，女儿哭别父母，称“哭上轿”，哭得越闹猛越好，称“哭发”。花轿走后，阿舅随即赴男家吃“阿舅酒”。迎亲一路吹打，至男家必由东南方“青龙头”进，至场角停轿，放鞭炮。婆妈出迎新妇，携手导引入门。也有抬进客堂绕屋一周，名“绕白米囤”。婆妈介绍亲长，亲长—一赐“见面钿”。然后夫妇踏红毡拜堂，拜天地、拜祖宗、拜公婆，对拜。礼毕，入洞房。新人坐床沿，亲友邻里不分男女老小吵新房，所谓“三日无老小，太公太婆都要吵一吵”，称“吵发”。至夜，夫妇吃合卺酒，名“暖房”，席间除酒菜外，置两碗“旗杆饭”。次日，夫妻至翁姑处请早安。新阿舅上门“邀回门”，新人双双回门。新妇交钥匙给婆妈，婆妈开启箱柜，展示新媳嫁奁。今仍有吃“待媒酒”、出门迎新人、“哭发”俗。迎妆、结婚、回门一日内完毕，男家中午设酒宴，女家设晚宴，晚宴后夫妻回家。次日“邀老客”，上午新郎上岳家请岳父母等长辈到婿家“认门头”，午宴岳父母，新郎父母等长辈陪坐。60、70年代，接亲改用自行车，途中新娘脚不着地，今多用轿车。
酒席。农村婚嫁必备酒席，甚而参加婚礼称作“吃酒”。邀人“吃酒”十分讲究，有“办酒容易，请酒难”之谚。邀请亲戚，必须由新人父母专程到亲戚家邀请，不可托人或途中邀请，否则视为怠慢。一般朋友较为随便。至亲多合家邀请，远亲邀长辈）同村宗族邀全家或长辈，他姓或一户一人。酒席都设在家中，男家有“待新”、“待媒”、“待舅”、“请老客”酒；女家有“待囡”、“待新客”酒等。正日酒一般10余桌，多则四五十桌。吃酒大多延至三四日。席之菜肴，蔬菜区厚（丰盛，料多、品种多），棉粮区薄（节俭，料少、品种单调）；近郊厚、远郊薄。筵席大致有硬八样（八样菜）、硬十样（十样菜）、四炒六菜一点心一汤、六炒六菜二点心一汤、八炒八菜二点心一汤等数种。不管丰俭，均有冷盆，至少四冷盆。近时行大拼盆，用白斩鸡、咸肉、皮蛋、海蛰皮、白肚、蛋皮丝、小排、花生等料。考究的还有“四插角”，干果二：长生果、西瓜子，水果二：甘蔗、地栗。热炒，除鱼片、肉片外，蹄筋、海参、干贝、开洋、腰花、时件（鸡鸭内脏）；甜炒有芡实、大西米、莲子等配各式水果。热炒有十热炒、十二热炒，料多用水产、海鲜、山货。大菜，浦西地区必备红烧羊肉。扣三丝、烂糊肉丝、油炙蹄子也为常用菜，三鲜、肉皮、鸡块各乡均行。70年代末有的改用全鸡、全鸭、全鱼、全蹄四大菜。点心花样百出，必备八宝饭。酒席农村仍习用八仙桌，8人一桌；集镇时行圆台面，10人一桌。
妆奁、新房。对妆奁女家至为重视。60年代前，父母于女儿初省人事，即筹备嫁奁，俗谚“姑娘养来扫帚长，娘肚皮里生肚肠”。以物多价高为荣，男家也常以陪嫁多寡轩轾新媳。嫁妆以多少橱多少箱论，中人之家为橱、箱、梳妆台、脚、马桶、被褥、衣服、瓷器、铜器等，富贵人家多至四橱八箱。还讲究衣服件数。另配土布，以多为荣，父母生女后，即“驳布”，备陪嫁用，至60年代遗风犹存。70年代初，新泾、虹桥、梅陇、七宝、龙华一带，嫁妆益丰，有缝纫机、收音机、自行车，特别讲究被头多少。至少8条以上，有的数十条，起码有两条绸被面，其他多为线绨面料，有的还加羊毛毯。“文化大革命”中，厚奁为当地生产大队干部所禁，致有夜间偷运。80年代后，嫁妆讲究备家用电器，彩电、电风扇、电冰箱、洗衣机一应俱全，丝绸被面被头多至10～20余条，羊毛、毛巾毯数条，毛、涤、呢质料四季衣衫多套。大小箱柜，各色日用品、化妆品，脚、马桶仍不可或缺，有的还陪存款或现钞，称“压箱底”。全部妆奁所费六七千至上万元。男家娶亲向来备房子和“硬头家生”（家具），另备一床被褥。80年代后，新房必大事修饰，贴墙纸、配灯饰；家具全套，床、大橱、五斗橱、床边柜、方桌、椅子、装饰柜、梳妆台不可少，还配沙发、茶几。加上酒席，所费也万元以上。
送礼。50～70年代数元至十多元，均双数，10元已算出手阔绰。80年代后，少则20元，多则五六十元至百元以上，至亲重礼，远亲薄礼，朋友四五十元。也有送被面、衣料等实物。旧俗礼金由帐房登记具册，册称“礼簿”。今亲戚礼金由父母受纳，新人朋友礼金由新人受纳。酒席上婆妈向新妇介绍男方长辈，或岳母向婿介绍女方长辈，长辈必备见面礼。60、70年代一般四五元，有的一二元，今十数元。
发喜糖。旧俗发喜果。农村60年代始行发喜糖。婚前一日，男女双方由家人向同村挨户分发，4粒、6粒不等。今十数粒一包。集镇今行巧克力。女家糖由男家出资。
离婚、再婚。50年代，《婚姻法》初颁，离婚增多。上海县年9月至年底有26对离婚，年对，年对。西郊区年74对离婚，其中18～45岁男性66人，女性71人。后极少有人离婚。80年代后，离婚纠纷增加，大多因一方有外通，双方大吵大闹而分手。年60对离婚，年70对，年55对。再婚，年人，年人，年和年分别为人和人。
抢亲。旧俗男女年幼订亲，男子成年后无力娶亲，遂由亲友抬小轿至女家抢娶。俗例，爆竹一响，他人即不可拦阻，终多因既成事实而为眷属。解放后绝迹。
入赘。又称“招女婿”，大多因男方弟兄多，家贫而无力婚娶，落户女家，改姓女家姓，子女也随母姓。女方多为独生女。或有“坐家囡”，因弟妹年幼，父母招人入赘，赖以维持家计。入赘者无需备彩礼，婚后不主家*，常为家人和村人所轻，有“倒插杨柳不生根，入（音聂）舍女婿不是人”之谚。入赘者大多为客籍人，上海县籍人极少有人入赘。50年代后，有的上海市区居民因家贫或无房，入赘至乡下。80年代入赘近市区的新泾、虹桥、梅陇、龙华等地区的更多。吴泾地区市属厂10多个工人入赘邻厂的塘湾乡塘湾村。入赘男子不随女家姓，有的子女随父姓。决定家庭一般事务，夫妇平起平坐；夫妇反目，妇仍常以入赘诟夫。
叔接嫂。未婚小叔与寡嫂婚配，大多为贫家子。解放后罕见。
童养媳。又叫“养媳妇”。女家境贫困，年幼由父母作主订亲，即到婆家生活，待成年后“圆房”，草率成婚，实为劳动力。解放后绝迹。
再醮、改嫁。旧称寡妇再醮为“白包头”，改嫁妇女为“黑包头”。解放后，中、青年寡妇再醮，离婚妇女改嫁极为普遍，丧偶老妇大多寡守。
来源：《上海县志》
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