遇到违缘主要是自己的心，先造作修真相，最终真相会胜利
上师：假如说有三个人在一张床上睡着了，这个房间是同一个房间，床也是同一张床，非常豪华、非常舒适的床，做梦也是做同样的梦。其中一个人完全不知道是在做梦，把这个梦当作真的了，不是梦有这么大的能力，是他自己把梦当作真的了，所以有真的作用；一个人半醒半梦，有点知道但不确定，这个时候梦的作用还是有，但是作用不大；一个人彻彻底底地知道这是梦，完全不是真实的，对他来说这个梦一点作用都没有。就是这么个区别。反过来讲，你刚才问的，不管是什么，它不是扭曲的，但是你把它看成扭曲的了，就有扭曲的作用——不是事情是扭曲的，是你自己把它当成扭曲的了，就会产生扭曲的作用。正面来看，有正面的作用；负面来看，有负面的作用；扭曲来看，有扭曲的作用；当作正确来看，有正确的作用……这就是“一切唯心造”——一切的一切都是我们唯一的心而定的，心怎么定，就有怎么样的作用。你定为扭曲，有扭曲的作用；你定为正确，有正确的作用；你当作正面，它有正面的作用；你当作反面，它有反面的作用。都是心来定的，东西或者事物本身没有这个作用。假如我们淹在水里，会不会被淹死？弟子：有个时间长短的问题。上师：不管时间长短，水里的动物它们完全不会淹死。弟子：人会淹死。上师：对。人不是水里的动物，身体的结构和它们不同，所以在水里会淹死。但是如果人慢慢慢慢接触水的话，人的器官各方面也可能会变，怎么变我也没有研究过。我为什么这么说呢？有一种很大的动物，应该叫鲸吧，头顶上面有个喷水孔，呼吸的，这种鲸原来应该是陆地上的动物，不是水里的动物，它慢慢慢慢变化，经过几千万年的进化，变成水里的动物了。这样推理的话，人也能变成（适应）水里的动物。火会不会烧死我们呢？对我们来说，会烧死，但有些动物本来就在火里面生活的，它不会被烧死。现在科技已经发现有个动物可以在火里面生存，它的形状像老鼠，生活在火里，吃的是火，它不会被烧死。还有就是非常深的海底里，海底有火山，由于火山的缘故，海底的温度非常非常高，有℃，但是℃的水里面还是有鱼，这种鱼离开了℃的水，到℃的时候，会被冻死。我们一般的鱼，到℃的水里面煮一下，就煮熟了，这个鱼来到℃的水里，会被冻死，这是它们的业力不同。弟子：上师，我有一个问题：一切都是自心的显现，那当这个人心中有恶的时候，它投射出来就会看到恶的那一面；心中有善的话，他看到的就是善的那一面。那为什么证悟的人还是会遇到故意刁难、脾气不好、要杀他的这种类型的人？这个是不是应该分两个方面看？比如他遇到这个人，是因为他的因缘、业力……上师：不能说因，应该说缘。龙树菩萨也有人想要杀掉他，用各种办法来杀，但龙树菩萨已经超越概念了，完全杀不死，什么办法都用了，就是杀不死。龙树菩萨教他们怎么杀自己，说用吉祥草可以杀掉。龙树菩萨这么说，是满足他们的心愿。杀不死的话，他们心里很痛苦，他们杀死我了，他们心里会舒服一些。而龙树菩萨想再得到人身，得到什么样的人身，都是很容易的事情。所以就告诉他们怎么杀自己，是以这么一个显现来杀死的，但龙树菩萨绝对没有痛苦。弟子：遇到什么样类型的人，比如遇到一个偷盗的人，或者一个很奸诈的人，是不是因为心中有这个，所以才遇得到呢？上师：这个要看是因还是缘。假如一个人，他完全没有超越概念，没有超越概念的人，心里还是有自私的方面和利他的方面。如果他非常注重利他心的话，他遇到这种事会很少很少；如果他自私的成分多一些，利他的心成分少一些，他遇到这种事就比较多。弟子：那等于还是自己心的问题？上师：对。他还没有超越概念嘛，没有超越概念的话，他还是有心，他是用心来操作。心有利他的心和自私的心，分两个来操作。但超越概念的人来说，没有心，一切都是自性来投射，用智慧来分析，他没有心。心，是完全二元的，是二元对立这样看待的一个工具；自性，是一切都是合一的。两个的智慧不一样。完全证悟空性的人，不能说他有利他的心和自私的心，他没有心。超越概念的人，可以说没有利他的心，也没有自私的心，两个都没有。自私的心和利他的心，还是二元的角度来说的，没有二元的话，没有自私心，也没有利他心，已经人无我、法无我了，怎么还会有利他的心和自私心呢？弟子：那对我们凡夫来说，生活当中遇到任何事情还是自己的问题。上师：对。自作自受，主要是自己。但也不能说全是自己，另一个是缘，自己是因，是这两个和合的。弟子：对，遇到这个缘了，可以从自己的角度看怎么样去对待它，也可以改变它。上师：对。弟子：哦，明白了。那上师，佛陀一名已证得阿罗汉的弟子，被外道打死的时候，对他来说是果，但在他心里面是没有利他和不利他，他已经超越二元对立了，所以他是没有任何痛苦的，也没有觉得打他的人是坏人；但我们看来那些外道就是坏人，把他打死了，是这样理解吗？上师：对，但是他们有没有打死他呢？没有。弟子：显现上是打死了。上师：你没有听懂。死是什么？死的不是他，是他的身体，身体不是他，毁坏的是他的身体。他本来是无我的，无我的话，也无他，没有他，没有我，怎么会有他打死我呢？弟子：那从概念上来讲，就是啊。上师：对。从概念上讲，就是他死了。弟子：师父，比如说有一个人恨我，那我修自他交换，是不是最好的利益他的方法呢？上师：对。你修自他交换的话，慢慢慢慢你的行为、心态、语气各方面都会变。一个人恨你，故意刁难你，你的语气也好，表情也好，行为也好，完全没有生气，完全没有情绪的话，他也刁难不了你。我本来想跟你吵架，但无论我怎么跟你吵，你都完全不生气，我就不会再想跟你吵架了。弟子：那观想的时候，是观想一切众生还是把那个人观想在那儿？上师：也观想那个人。假如你去一座山上，山上有一大片树林，树林里全是竹子，你不需要把所有的竹子都砍掉，才能了解竹子。你砍掉一棵竹子，研究一下，里面是什么样的、外面是什么样的，完全了解了，类似所有的竹子你就都知道了。你把本来恨你的人、你的敌人完全当做佛来看待，或者当做父母来看待的话，慢慢慢慢你的整个心态、行为、语气都会改变。弟子：做到好难。上师：做到是很难。我记得有一次一个弟子说，我们现在生活的点点滴滴，这个习气对我们来说是根深蒂固的；佛法的精神和思想，我们完全接受不了，感觉与我们完全是一点关系都没有，我原来所做的一切都还是继续做。我对他说，暂时做不到没关系，但是佛法我先造作来修，造作是很虚伪的，但该造作的还是造作。慢慢地，因为佛法说的全部是真相，假相跟真相比的话，最后肯定是假相会输，真相会赢。所以真相造作来修，最后假相还是会失败，真相会胜利。弟子：假相马上就会有快乐的感觉，真相要时间长一点，才会有好处，不然总会被假相所迷惑。上师：但是假相的快乐也是我们误认为是快乐而已，绝对不是快乐，是我们误认为它是快乐。▼相关阅读▼01：纠正自己的心和行为，就是修行02：多多为别人在着想，会越来越快乐03：纠正自己的心和行为，比念经磕头重要04：发现别人缺点时，应该怎么做？05：当心念佛的功德被起心动念全部毁掉06：纠正自己的心，命运也会改变07：自己没有改变，家人怎会跟你学佛呢？08：自己的心为别人着想，一切都会很顺利??????????????????????????????????????
讲法者：阿知·仁增坚赞仁波切
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文字：达瓦拉姆校对：宁波扎西卓玛
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朗读：索南尼玛图片：网络
END
看到什么东西
不分别是什么颜色、形状、大小、好看还是不好看，单纯地安住在这个东西上听到什么声音
不分别是大还是小、是高还是低、好听还是不好听，单纯地安住在这个声音上闻到什么气味不分别是香还是臭、好闻还是不好闻，单纯地安住在这个气味上吃到什么东西不分别是酸还是甜、是苦还是辣、好吃还是不好吃，单纯地安住在这个味道上触到什么东西不分析是粗糙还是光滑、触感舒服还是不舒服，单纯地安住在这个触觉上行住坐卧，保持觉知，觉知当下预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇