面对自然的遐想
杨泽均
春来，那山上的桃花、李花、油菜花漫山遍野，那样的气派，那样的美，像一方新娘的盖头。山下是悠悠的涪江水，这水该是盖头下清秀的新娘?
然而“春光易逝，红颜易老，一夜春风减却春”。那流水也该是有情人了，它是大山派来的护花使者，它是要把花*儿带向大海，原来大海才是你的理想所在，你身心娇柔却志向远大。
连檐儿下的蛛网也是护花的吗?它早就织好了网子，恭候那翩翩的落红?你是说那淤泥太污秽，那笨拙的牛蹄子太讨厌?黛玉的《葬花词》中说“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”。那燕、那雀，也最是护花的，也是最会亨受的?他们用花筑巢，一如用快乐装点自己的生活。
心情不好去看山，那时自然是一位高明的医生，它以它的绮丽明亮和宽怀吸纳你，它容你倾诉和表达，它容你驰骋和顿悟，孤独时只有你和它相看两不厌;只有它摘一片云彩为你拭泪，洒一缕阳光给你取暖。是的，只有它和你相顾无一言，它不帮你执招，它无为而治，助你自助。它和你一起成长。
在世间，人首先面对的是社会，这社会充满矛盾，规则和教条，它是磨砺人的，像严师和教父，也像一个吝音的妖魔，它将我们一切的天真，幼稚和童贞都几乎没收殆尽，当我们的心都被磨砺得有些老茧似的暮苍时，我们的心都有了些仁厚宽容和感恩时，我们才认识自然，土地、山川，太阳月亮和风雨四季。当我们认识了社会、自然后，我们又才一慢慢的认识人生，甚至在经验得失与悔悟中开始认识宗教。
某天读到辛弃疾《独游西岩》的词，“青山招不来，堰赛谁怜汝?岁晚太寒生，唤我溪边住’夕。他说冬天到了，山也怕冷了，唤他到溪边与山同住。
在我家房后左边的山上，是有很多大石的，也是它们邀我来同住的吗?它们有点像云南的石林，有被风雨雕饰的艺术性，有些古朴憨拙，像在画里的装饰假山。我曾仔细地去看过那些石头，看能否有像空空道人在青埂峰下见到的一块顽石，像曹雪芹一样抄录下它来到红尘的经历见闻，然而它们都只是默默无言。
击石原有火，不击乃无烟。大大的，冷冷而坚硬的石啊，你是火，你是烟，你是一堆堆的璞玉，人们只要从你的堆上取下一块，即可塑成碑，雕成像，你便使德和美赋有了永久的生命。你是那样的博大，有着坚不可摧的精神，你可造成屋、垒成堡，作成桥、铺成路，以你的坚强庇护一个个柔弱的生命，在荒郊的野外，在风里在雨里，你忍着寒忍着霜，忍受着雷鸣和闪电，忍受着世态的炎凉和风雨的侵蚀，和人一样同样遭受着疲累衰老和痛苦的折磨，但你没有喊没有叫，只是默默的忍受，默默的奉献;你虽没有古希腊人体模塑的栩栩如生，你没有敦煌和长城的绵延和辉煌，你有的只是忍受和无言，但你一样是崇高的伟大的。
如果一个人后来化作了泥土，那么他的骨就凝结成石头了吗?那满山的石头该是一个个多么凝重的生命啊。他们在诉说什么?他们在诉说过去和未来，它们在昭示什么?它们在昭示生命的永恒和遗憾吗?还是时刻在准备着什么，是准备着让女蜗娘娘拿去补天吗?哪怕就是作一块贾宝玉那样的被女蜗娘娘用剩下的石头也好啊。
那些石头在山上，在田间地头，它们经风经雨，吸收天地日月之精华，它们还在继续修炼，它们是要成金成玉成舍利的。金是贵重，玉是艺术，舍利则是精神的阪依。万人膜拜的佛指舍利，您才是石的颠峰，您接受人们的恭迎膜拜，那些静静的，默默无闻的，撑起了一座座大山的石头，他们就不值得敬重和欣赏吗?一如辉煌雄壮的国歌既应为英雄响起，同时也应为一生辛苦而默默无闻的平民响起。
善良的平民，特别是勤劳的男人，你们不是孤单的，你是有福的，在你仿徨的时候，你抬头看看天，天上有柔美的阳光，你再看看地，地上有妖妖的花，还有那活泼可爱的狐，他们都是蒲松龄为你准备好了的一个个天仙美女，是时候了他会将一个个的花*狐仙送给你们，给你们人生最高的奖赏。
二千五百年前，佛祖释迎牟尼，为了追求真理，他舍弃了王位，娇妻和乳儿，舍弃了肉身小我，成为佛陀，成为生命的觉悟者，他不断地舍弃，不断地否定，最终在菩提树下，吉祥草上他发现了生命同源万物同体。
冬天，许多的树都抖落了叶片，像剃度了的僧侣，是要去遁入空门吗?一如夜是思念的温床，水是智者的灵光，森林就是启发瞑思者的隧石吗?佛祖，达摩始祖，他们都在菩提树下，雪山森林中获得了启悟真知，山示仁，木生火，木石是无情的，然却成就了智者。光是实影是虚，虚实结合水云共舞，这便是人间智慧的萌生处吗?难道植树就是在栽种智慧的根苗?
那山，那树，那草，他们那样的美，它们都是能启人智慧的仙物吗?连佛祖都是在吉祥草上明白了宇宙生命的道理，那这些不同寻常的山该是仙山，树该是神树，那池边的柳塘中的荷，他们又该是怎样的宝物和圣地呢?因为柳本是观音菩萨的瓶中之物，它是施洒甘露的法器，而荷则是菩萨的栖身之所了，仙圣总是以自然来拯救人类的。
庭旁的修竹啊，你也是圣是仙吗?你的身躯笼住屋舍是在护佑你的子民吗?你应该是凤的，栖息在地上，还弯着高高的尾。风是你的音乐吗?你闻风起舞，舒着广袖，在夜里把你沙沙的歌声吹进人的梦乡。你也是圣吧，打你从土里决垒而出!你就知道舍弃，把毛壳一张一张地丢掉，知道轻装前进，在前进中不受外物的牵累，一步一个脚印，永远保持着名节，苏东坡说他的屋内万卷书，他拿你与书相并提，我知你生来是育人的了，你的高洁，是因为你的心空怀大吗?
有人说，身体是个仙境，那是从感官和精神层面说的，这应该是虚的一面，人正因为有了这虚的一面，成了万物的主宰。
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