在须弥的民众眼中，有人认为小吉祥草王是初代草神的女儿，也有人认为小吉祥草王是初代草神的转世。这一切都不能算错，也不能算对，小吉祥草王诞生于初代草神的灰烬之中，正如枯木新芽，既是轮回，也是新生。
民众们不知道五百年前的坎瑞亚之战发生了什么，但那些随着初代草神一同前去坎瑞亚的眷属们知道。受须弥人民敬仰依靠的草神在坎瑞亚战争之后便离开了世间，那也是小吉祥草王的诞生之日。代表须弥政府的教令院对整件事缄口结舌，他们销毁了有关坎瑞亚事件的一切真相，并禁止人们探寻这件事的所有信息。在教令院看来，坎瑞亚的灭亡源于他们探知到了世界的真相，如果任由民众探寻世界的真相那么将会危及到小吉祥草王与须弥的存在，因此他们必须不择手段阻止人民去研究世界的真相。
人的寿命终究是有限的，教令院换了一批又一批人，现在的教令院成员已经不知道当初死守的真相是什么了，他们所保留的只有用尽一切办法禁止人民探寻世界真相的规定，为此他们对异端进行打压，烧死那些提出“异说”的学者。
作为智慧之神的小吉祥草王本应该是智慧的守护者，她知道那些所谓的“异说”才是真理，愚昧正在摧毁智慧的成长。但作为知道世界真相的存在之一，小吉祥草王也明白，当真相被公众所知晓，整个世界的运行法则都将崩溃，天理也将不负存在，一切都将归于混乱。究竟应该为了维持现有的稳定秩序而默许愚昧杀死智慧，还是让真相大白于天下，看能否如图枯木生新芽一般，让世界在灰烬中重新建立新的秩序？
须弥的背景结合了古代埃及、中东和印度的元素，关键词是智慧。
如此看来，将须弥的神设定为草神，未必只是因为当地草木茂盛，而是因为象征文明、承载知识的纸张便是由植物纤维制成的，比如古埃及人的书写材料就是莎草纸。
在《足迹》PV里，须弥一章的章节名是“虚空劫灰往世书”，分解成关键词就是“虚空”“劫难”“灰烬”“往世书”。
其中往事书是诸多古印度文献的总称，配合其他关键词，很容易联想到“典籍遭遇劫难，在大火中烧成灰烬，湮灭于虚空之中”的桥段。
在历史上，埃及的托勒密王朝就以“收集全世界的书籍，汇总全世界的知识”为目的建造了当时全世界最大的图书馆亚历山大图书馆，之后则在战争中焚毁。
教令院想必也拥有巨大的图书馆，感觉“焚书”很有可能会成为须弥的核心剧情。作为中国编剧，会想到“焚书坑儒”再自然不过了。
至于是谁烧的，感觉草神自己要烧、教令院要烧、愚人众要烧，可莉要烧，都可以找到合理的解释。
毕竟PV里提到“智慧是智慧之神的敌人，知识是……学城的学者正在催生愚行，而神的智慧对此并无意见”等，感觉内部分歧也不小，还特意强调了智慧和知识，愚行和智慧的关系。
比如其中一方认为承载知识的书籍就代表着智慧，另一方认为知识不等于智慧，甚至只有烧掉书籍不再执着于表面的知识，才能如《金刚经》里的“法尚应含，何况非法”一般，获得真正的智慧。
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