纳西妲会相信吗？这个金毛旅行者是不是在和散兵的战斗中，把脑子震坏了？我都活了几千年了，我还能不知道我是谁吗？就算我出问题了，森林也会记得一切的！
巴巴托斯、摩拉克斯、巴尔泽布也认识我了几千年了。不行，我是她的朋友，必须想办法把她给治好！治不好？没事，我有梦境和轮回的权能，我给她治上次，看她的病好不好！
因为这是一件很危险的事，所以没必要，旅行者甚至没意识到这个危险。
知识寄存的媒介正是记忆(书本什么的也是为了记忆)，禁忌知识也不例外，而大慈树王的消逝正是为了清除禁忌知识，所以如果告诉大慈树王的真相，就会有禁忌知识卷土重来的风险，因为旅行者本身虽然无法更改世界树，世界树却会记录下提瓦特人的一切，旅行者开口告知，小吉祥草王的记忆就会录入。
世界树已经被改写成大慈树王不复存在，就是因为大慈树王伴随着禁忌知识一起消失了，死去并不是消失，遗忘才是。
所以提瓦特9的人包括神才会在后面遗忘她(钟离Q:历史会被扭曲)，这一切是因为大慈树王为了净化世界树做的必要牺牲。
大慈树王需要被遗忘不是因为不想让人们记住她，是因为记住她的话就不得不记住禁忌知识(哪怕只是记住禁忌知识这一概念的存在)，不然你没有办法去解释大慈树王的牺牲。
“大慈树王为了须弥百姓牺牲了“
”因为她净化了被禁忌知识污染的世界树。”“什么是禁忌知识，为什么需要被清除。”
那你就需要解释来自提瓦特众神大陆之外的禁忌知识，其实是一种深渊力量，这种力量会侵蚀世界树。
存在即感知，魔麟病就是这种感知的表现象，里现象是世界树也有了禁忌知识，被入侵了，世界树是这个世界的服务器，意识到禁忌知识本身的存在就会带来副作用，这个副作用对于提瓦特大陆9的民众就是灾难，认识但是不可知已经是很严重的灾难了。
可能有点难以理解，这其实是有点偏向干认知哲学范围的了，打个比方如果你不知道硝酸铵这个东西，你就不太可能会有机会用这个调配出bomb去伸张正义，但是一旦认识到这个东西，就会有概率有人会去做这个伸张正义(anaalahuke.…..…)
不知道毒药，就不会想到使用，就不会因为使用这个毒药遭遇后面的事情
也就是“知识带来的灾难。”当然了，禁忌知识的存在对于旅行者不是什么问题，因为旅行者本来就是外面来的降临者。
除了旅行者之外的人，为了不让他们成为禁忌知识带来灾难的受害者，最斩草除根的办法就是净化世界树之后改写上面的记录，让和大慈树王相关的记忆与禁忌知识一起消失。
旅行者记得还是因为她不是本地人，所以你看钟离找人记录历史还是很有眼光的，当然了，说小草神成长这个也不是不行，但是她可是智慧之神，这根本不算什么事儿，多少人看完一篇知乎高赞还觉得自己成长了，能面对世界的毒打了呢。
旅行者就算说出来，对干纳西姐乃至所有人而言，你都是在说一个完全虚构的故事，也没有任何的证据。你希望他们做出啥反应?是该为一个他们如今完全不认识的人悲伤吗?
他们只会很茫然地，带着客套地表示，谢谢你的告知。然后把你讲述的故事一笔带过。这种情节除了进一步强调“大慈树王真的和他们没了关系”之外什么都表现不出来。只会是在伤口上撒盐~~~
而纳西妲的传说任务，则是着重强调了大慈树王对纳西妲的成长的帮助，这反而是在强调大兹树王的“存在”，显然是更高明的做法。
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