中华文化源远流长，炎黄子孙自两河流域而起，逐步探索新的版图。在这段漫长的旅程中，先民们用智慧想思索出了无数问题的解决方法。经过时间的雕琢，这些解决的方法逐渐演变成了规则条陈与习俗谚语流传下来，久经千年而不衰。
从出生到死亡；从及笄到出家；从婴孩到抚育婴孩...先民们的智慧令我们受用至今，我们衣食住行的演化、审美的改变、看待事物的眼光都与之有着莫大的关系。这些规则有的是根据对自然情况的应对而总结出的定律，有的是根据神鬼之说而订立的规则。
01传统的规则
这些包罗万象的定律，从一开始的简单应用，经过无数后辈的订正，逐渐变得繁复无比。而且不同朝代、不同民族的人对同一规则的理解也不尽相同，比如中原王朝的居民在丧葬文化中讲究的是“逝者如生”、“死后富贵”，而少数民族的领袖、伟大的成吉思汗，他的陵墓中放着的是代表他灵魂的羊毛，真正的遗体早已被埋到不为人知的地方，万马踏过后怕是只有翻遍草原才能找到。
在穿着方面，各个民族的服饰大多只有在少数民族还没有分化的时候，是趋近于相同的，在分化后的数千年后则演化出了多种多样的服装，并且将服装进行了更为细致的分类，在不同的节日、纪念日中人们的服饰也有一定的区别。人们今天看到的各个少数民族的盛装就是由此而来。
在吃这一方面，中原人吃胡辣汤，新疆人吃羊肉串、陕西人吃羊肉泡馍，时光轮转，也使得大米、白面、食盐等这些简单的原材料，变成了适合各地人的美味佳肴。神舟土地地大物博，美食文化的演变导致了美味的千差万别，现今社会，背井离乡的人们在初到异乡的时候，第一位感觉到不习惯的，一定是吃。
在行的方面，中原人出门多喜欢坐马车，在马匹比较稀少的地方，百姓则因地制宜发明了牛车。在云南，由于此地盛产大象，于是当地的人开始驯化野生的大象，骑象出行。在广西、四川一带群山环绕，野生动物比比皆是，当地人对不同的动物加以训练，应用于军事和日常生活中。
在住的方面，人们的要求则更为严苛。自秦皇以后，历朝历代的王公贵族对自己居住场所的大小、整体的装修风格、摆放的物品、侍从的礼仪等都有着严格的规定。这些规定甚至逐渐演化成了帝国的律法，如果有人违规建造则会被判处相应的刑罚。
上行下效，统治阶级在意住房的要求，民间自然而然也会进行跟风。自古以来，百姓对住房的规定也是只增不减，由此也派生出来了许许多多的习俗规定，庭院内“五树进阳宅，人穷家败”的习俗便是由此而来。
“五树进阳宅，人穷家败”的意思是：在对住宅装修的过程中，有五种树由于各个方面的原因，不适合被栽入庭院之内。由于各地风俗习惯的不同，不能栽种的五种树具体是哪五种，也没有太一致的定论，但是大部分地区的“五树”指的是桑树、松树、槐树、柏树、梨树这五种。这五种树为何会榜上有名呢？
02五树上榜原因
首先是桑树，桑树是桑科的落叶目或者是灌木。桑树在我国的历史由来已久，古代神话中有扶桑，帝俊的十个孩子即十个金乌，白天化作太阳照耀大地，晚上则在高耸的扶桑木中栖息。
根据本草纲目中的记载：桑树的皮无毒，桑叶与桑枝则是有微毒。桑树可以治疗身体的水肿，也有利于明目。现代医学发现：桑树可以降血脂，也有利于减肥人士减重。而且桑叶可作为畜牧业牲畜的饲料，桑树的果实桑叶则可以食用。
拥有如此之多用处的桑树，为什么会在装修的时候被列入拒绝名单内呢？原因是桑树的谐音，桑谐音同“丧”。古人向来崇尚气运之说，对家中摆件的名字更是重视，因为他们觉得家中所有的物品都与自家的气运息息相关。所以装饰物名字中如果有不好寓意的谐音，被放入庭院中则会被认为“不吉利”。
第二种就是松树，自古以来，松树的寓意与化身都是正面的。松树生长时总是身姿挺拔，不会因为自然灾害而弯下树身；生命力顽强，在怪石嶙峋中也能长时间的生长，黄山最著名的迎客松的旅游景点，就是一棵长在悬崖峭壁中的老松树；松树与竹和梅并称为“岁寒三友”，在漫天风雪中仍然生长如以往。
拥有如此美誉的松树为什么会有如此的忌讳呢？因为古代人工种植松树的场所大多是坟墓周围，“逝者如生前”，古人常用松树为亡者坟墓周边造景，营造山清水秀的景色。古人向来忌讳和亡者、陪葬品等有关的物品，怕影响家族的气运与风水，松树自然不能种植于庭院。
其次便是槐树，槐树究竟适不适合种植在庭院中，历来众说纷纭。一说槐树能种植在住宅处，槐树花满枝丫、枝繁叶茂、根基深厚，被认为是吉祥如意的化身；传说槐树是传说中的“灵星之精”主管农业兴旺；种植槐树可以为主人招来财富与官运。
另一说正好相反，有些人觉得种植槐树视为不详。槐树中的“槐”字，是左“木”右“鬼”的结构，古人历来敬畏鬼神之说，觉得槐字有木中有鬼之意，所以不适合装饰庭院。
还有一种就是柏树，它属于常绿树，树木也会落叶凋零，但是整年都是绿色。因为这一特性，柏树也被誉为常青树。柏树首先素来是长寿平安的象征；其次柏树还有家庭和睦的意思，家和万事兴。
在家天下的古代社会拥有这样的寓意，柏树自然很受欢迎；柏树还有升官发财之意，这也不难理解：没有家庭内部矛盾后，人在面对事业的时候自然有更多的精力。
但柏树“上榜”的原因与松树相同，柏树也是古人用于墓地周围的景观树。拥有如此用途的柏树自然也不会被用于装饰。
最后一种就是梨树了，梨树花期时落花纷纷，异常美观，古人有云“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，形容的便是梨树开花的绝美景色。正是由于落英时的梦幻之美，梨树与梨花自古被誉为爱情忠贞的象征；又因为其有仙子之姿，故而被文人骚客写入古诗词。
但是梨树中的“梨”字有谐音“分离”之意，古人礼制森严，兄友弟恭、礼义孝悌，吃所有的水果都与亲朋好友分享，唯独不与人“分梨（离）”。这样寓意的树木不能种在住宅附近也就可以理解了。
03后记
“五树进阳宅，人穷家也败”只是一句俗语，是根据古人的忌讳演变而来的，并没有太多的科学依据。有道是“千金难买我愿意”，人们装修自己的庭院，还是应当遵从自己和家人的喜好。家庭的兴衰与否也并不在于是否种植了“五树”，而在于家族成员是否对整个家族尽心尽力。
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