文/玉灵子
据说，人类使用的第一面镜子是由黄帝时期的嫫母发现制作的。黄帝时期，部落之间的战争连绵不休，战争的理由也都相对比较朴素，有的可能是为本部族的男子抢名结婚对象。为了有效防止部落间的“抢婚”事件，黄帝以身作则，专门挑选了品德纯正，性情温和，面貌朴实的丑女（封号嫫母）作为自己的第四妻室。据讲，有一天，彤鱼氏邀约其上山挖石板，嫫母发现了石堆中又快明亮的石片，嫫母从石碓里取出，自己丑陋的面貌都在这块石片看到了，嫫母有陆续发现了其它明亮的石块，相貌依然丑陋。所以就有了句名言，“人丑不能怨镜子”，从那时起镜子就起到了震慑邪气的吉祥物的作用。人类使用镜子在中华民族的历史上，从此就翻开了新篇章。
《说文》中说：“监可取水于明月，因见其可以照行，故用以为镜。”在三代之初，监都是用瓦制成的，所以那时的监字是没有金字旁的。到商代初年的时候，开始铸造铜鉴，后来鉴字也有了金字偏旁，但是瓦鉴依然是主流。到战国时期，古镜由铜铸成，因为镜的适用优于鉴的方面很多，所以到战国后期，再不用水作鉴了。历史发展到唐代，无论形状，还是背纹花样都有了很大的进步。
八卦呢？则是由天文学土圭测影而来的。卦是个会意字，由“圭”和“卜”组合而成，土圭白天用来测日影，晚上用来观察月亮；卜为测度之意。立八圭测日影、月影，从四正四隅上把观测到的日影、月影加以总结和记录，来作出判断吉凶的占“卜”就是卦。这便是八卦的图像，八卦最根本的单位是爻，有阴阳两类，阳爻表述阳光；阴爻表示月光，古代一天十二个时辰，白天六个时辰，晚上六个时辰，也就形成了阴阳六爻。八卦的性质可以用“天、地、风、山、水、火、雷、泽”的特征来表示，是伏羲氏上观察天上日月星辰的，下则观看大地山川水土的地利，近的就取象于身物，远的就取象于宇宙万物，于是创作出八卦。
伏羲在前人总结的经验上首次发现了全球地理的特征：⑴正南为乾(天)，南方是纯阳之地，越往南越热；⑵东南为兑（泽），东南是固定之水太平洋；⑶正东为（离）火，正东是太阳升起之地；⑷东北为震（雷），太平洋深切之地多地震；⑸西南为巽（风），西南季风是重要的降水源；⑹正西为坎（水），中国主要河流自西向东流；⑺西北为艮（山），西北方有龙脉发源地昆仑山；⑻正北为坤（地），欧亚大陆北侧有最广阔的陆地。伏羲八卦主要揭示的是自然的规律，使人们适应这种规律。而后继承伏羲的“文王八卦”则主要阐明的是人类改造自然的理论，王侯治理天下的理论，社会人伦相处的理论。
当天文学、地理学遇上物理学，八卦与镜结缘了，八卦镜就产生了。八卦镜产生在了中医学里，《本草纲目·金石部第八卷》古镜中，时珍曰：“镜乃金水之精，内明外暗，古镜如古剑若神明，故能辟邪魅忤。凡人家宜挂大镜，可辟邪魅。”可见，八卦镜主要是辟邪的功效。
道教葛洪仙师在其著作《抱朴子》中云：“万物之老者，其精悉能托人形惑人，唯不能易镜中真形。故道士入山，以明镜径九寸以上者背之，则邪魅不敢近，自见其形，必反却走。转镜对之，是有踵者山神，无踵者老魅也。”这里八卦镜也是防止邪魅靠近的功效，乃道士进山修道的必备法器。
《宋史》云：“秦宁县耕夫得镜，厚三寸，径尺二，照见水底，与日争辉。病热者照之，心骨生寒。”这里的八卦镜就有了能治病的功效，《刘根传》、《樵牧闲谈》、《异闻记》等都有不少八卦镜有奇异功效的描述，这些都被名医李时珍收录在了《本草纲目》此文中。
现在市面上广为使用的八卦镜，主要有三种：八卦凸镜、八卦凹镜及八卦平面镜。平面镜主要有反射作用，可以用来遮挡住宅外不良建筑形状所产生的煞气（邪气），例如火形煞、尖角煞、路冲等反射回去，使居住者不至于受到室外不良形状的物体所产生的不良气息。一般不能放在室内，适宜放在屋外，且正对处没有人家居住，否则可能会给人带来伤害。平面镜不宜挂的过多，通常只挂一个即可。
凸镜主要有望远、会聚作用，八卦凸镜主要是作为道教的法器，在坛场上出现或作为法师处理不干净气场亦或法师之间斗法使用的工具，主要功效使力量或气场集中，然后作用于某一物体或人或区域，以期达到理想中的效果。
凹镜主要有发散作用，八卦凹镜用来是宅外不良气场发散开来，例如门窗对天井、变压器、臭水沟、烟囱、地下车库等物，调节外部气场，使人逐渐心情平和，进而慢性疾病能够逐渐恢复。同样，凹镜正对出不宜有人居住，以免自己躲避了煞气，却转嫁给了别家，这样做法不可取，容易造成邻里之间的争执，甚至打斗等不良影响。
最后温馨提醒下：八卦镜不管是上述哪类，都不具有招财的功效的，主要是辟邪用的，不宜轻易把八卦镜放在家中收藏，以免带来不利。
（作者系陕西古建园林规划设计研究院特邀专家，西安市风景园林协会专家委员会委员）