高评语文备考的功夫，辨析汉字是很首要的一个关节。是的，要把汉字写好、写对、用对可真不是一件简单的事。除了要记下字音、字形，更首要的是要明白汉字的出处、内在以及背地的史籍、文明演化。下文选出最简单写错的个词组，辨析这些词组背地的深意，为你陈述汉字背地的故事，不再写错用错。
把“滥杀无辜”写成“草管生命”
人们很简单把“菅”误写成“管”。“菅”原本是一种多年生木本植物，多生于山坡草地，从前也许用来做芒鞋、搭茅茅舍等。于是这个字有草字头。而“管”最先指的是一种宛如笛子的管乐器，从竹，于是有“丝竹管弦之乐”的说法。
人们很简单将“滥杀无辜”明白为马虎地杀人，原本该词是“视生命如草菅”之义。《大戴礼记·保傅》中写道“其视杀人若芟（shān）草菅然”。“芟”是裁撤、割草的道理，也即是说杀人就像割草相同。
把“竹苞松茂”写成“美仑美奂”
“竹苞松茂”这个词源自《礼记·檀弓下》，底本仅用于描述开发物外表上的宏壮好看，方今也用于描述妆饰、安顿等。
人们常将“轮”字错写稿“仑”，觉得和“车”没关联联。原本这边的“轮”在古代是指“轮囷”，即是一种圆形的谷仓，在农业社会谷仓是很首要的，寻常都开发得特别宏壮高峻。《辞海》对“轮”的注解为“回旋屈折而上，引伸为宏壮貌”。而“仑”在白话文里的道理是思、想，《说文解字》中注解为：“仑，思也。”
除此除外，人们也常将“奂”错写为“幻”，觉得“竹苞松茂”是标致、虚幻的道理。原本“奂”是浩大、昌大的道理。《礼记·檀弓下》有“美哉，奂焉”的说法。
把“尽情放肆”写成“姿意放肆”
人们常把“尽情放肆”中的“恣”字写错，“恣”的寓意是“放浪”，与心里关联，是以是心字底。况且恣的读音是去声，而不是阴平。
《说文解字》把“恣”说解为“纵也。从心，次声。”“恣”的转义是放浪、放浪、不加管制。“恣”的意义和“心”关联，读音和“次”关联。“次”既是“恣”的声旁，也和道理相联系，底本示意高声出气。“恣”的转义是为所欲为地高声出气（或发言），引伸为“放浪”，“尽情”是随意的道理。
把“荦荦大端”写成“落落大端”或“荤荤大端”
“荦”简单错写为示意“荤腥”的“荤”。“荦”转义是带杂色斑纹的牛，于是下半部份是牛字。
“荦荦大端”原本也很简单和“落落慷慨”的道理搞混。“荦荦大端”出自《史记·天官书》：“此其荦荦大者，若至冤枉小变，不行胜道。”《天官书》中陈述了几多次汉朝产生的大变乱，如建国、产生兵变、攻伐异国、出师失利等，每有“荦荦大者”，也就大事产生时，星地面的星宿，其地位和形状就会产生显然看来的变动，或有日蚀和彗星呈现。但假使是“冤枉小变”，是那些细碎的小事，就难以细说显然了。于是，“荦荦大端”指显然的重心或首要的方面，与读起来很如同的“落落慷慨”不过半点关联都没有。
把“磨坊”写成“磨房”
“磨坊”不即是磨谷物的屋子吗？为甚么不是“磨房”呢？
从来，“坊”在此是做坊的道理。磨坊原本是磨谷物的小做坊。“坊”从土，方声。凡以“土”为部首的字多与土关联，如“坊”“埋”“城”“塞”“垣”等。《说文解字》把“坊”注解为“邑里之名”，转义是都邑中市井里巷的通称，读fāng。《唐元典》中就曾提到“两京及州县之郭内为坊，野外为村”的古代城邑区分方法。和“坊”关联的词语，如“坊市”是市井，“坊郭”是城郭市街。“坊”后来引伸为小手产业者的办事局面，读fáng，比方“磨坊”“染坊”“油坊”等。
不过跟着产业期间的到来，磨坊、碾坊等保守的民间做坊慢慢零落，曾经缓缓成了史籍的回顾。
把“诳语”写成“狂语”
电视上的头陀老说“出家人不打诳语”。这个“诳语”到底是甚么道理呢？和“狂语”又有甚么差别呢？
“诳语”可不是狂傲的说话，于是不能写成“狂语”。“诳”与发言关联，是以左侧是个言字旁。《说文解字》中释“诳”为“欺也”，转义为诳骗。“诳”字的言字旁意为“说话”“商量”；而右半边的“狂”字本指狗发狂，引伸为精力反常，嚣张。“言”与“狂”毗连起来示意诳骗、大话。“诳语”目前也用来指不行实行的、像天方夜谭相同的事故。
其它，须要细致，在口语“你别诳我”中，人们常将“诳”误读做kuāng。
把“来源”写成“烂觞”
“来源”可不是多到浩大。这个词在当代是此中性词，用来比方事物的出处、开头，不能误觉得是带有贬义的浩大之义。
那何以“来源”会和出处关联？“觞”又是甚么道理呢？
“觞”原本是古代的一种酒器，相当于目前的羽觞。人们罕用“举觞相庆”来示意人人饮酒，碰杯道喜的仪表。陶渊明《回去来兮辞》中“引壶觞以自酌”说的即是拿起酒壶自身饮酒的道理。
“滥”，除了咱们熟知的“浩大”除外，其转义原本是浮起、涌现。“来源”，转义是浮起羽觞。《荀子·子道》：“昔者江出于岷山，其始出也，其源也许来源。”说的是江河的出处地，水还很小，只可浮起羽觞。后来人们罕用此语描述万物之始，或用做动词示意出处。
把“安好”写成“详瑞”
“祥”的左侧是“礻”，而不是“衤”或许“讠”。
“祥”在《说文解字》中是“福也”。转义是福。“礻”在古代是“示”，“示”在甲骨文中的字形就像上天经过日月星斗下落前兆，示意神的差遣，是以，汉字中带“礻”的字许多都和神灵关联，如“礼”“祀”“祈”“祉”“禅”“祇”等。而“衤”叫做衣字旁，以它为偏旁的汉字多与衣服关联，比方“襟”“裤”“袄”等。而“讠”则是言字旁，以它为偏旁的汉字多与话关联，比方“说”“诵”“论”等。
《说文解字》对“瑞”也有注解：“以玉为信也。”瑞在古代是指做为信物的安好美玉，引伸用来描述也许带来幸运的、安好的东西，如“瑞雪兆有年”。
把“原谅”写成“海含”
“原谅”中的“涵”是甚么道理？何以不能写成“含”呢？
从来，“涵”，《说文解字》说解为“水泽多也”。转义即是水泽浩大。引伸为淹没、浸在水中，进一步引伸为宽大、遮盖之义，如“原谅”“涵盖”等。
“海”“涵”连用，指如大海般宽大万物，描述对方有宽大的肚量。宋苏轼《湖州谢上表》中“此盖伏遇天子陛下﹐天覆群生﹐原谅万族”，说的即是天子陛下像天遮盖万物，般广布恩情；有大海寻常开阔的肚量，宽大万物。“原谅”目前多为给人道歉道歉时的敬辞。
把“炙手可热”写成“灸手可热”
“炙”和“灸”上半部份很像，简单混淆。“炙”是会心字，上头是肉，上面是火，转义是烤肉。而“灸”是形声字，从火久声，转义是用艾草炙烤，是一种中养息法。咱们对比熟识的用法是“针灸”。
“炙手可热”和唐朝一个名叫崔铉的人关联。崔铉曾任翰林院主座等地位，他与郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙四人时时在一同商量朝*，及至于那时民间呈现了“郑杨段薛，炙手可热。欲得命通，鲁绍瑰蒙”的说法，道理即是四人的气势很盛，势力很大，令人不敢亲近。于是“炙手可热”可不是人很火的道理，目前人们为了描述某明星很火会说“某明星炙手可热”原本是过错用法。
其余罕见的错别字再有：（右边为确实的字词）
(1)甲胃—甲胄
(2)雾淞—雾凇
(3)通碟—通牒
(4)骨子—骰子
(5)打羊—打烊
(6)遨翔—飞翔
(7)势微—凋零
(8)请谏—请帖
(9)本记—本纪
(10)暮蔼—暮霭
(11)禹齿—蛀牙
(12)拾缀—摒挡
(13)梦餍—梦魇
(14)辨驳—反对
(15)朝进—朝觐
(16)缀学—停学
(17)鳞选—选用
(18)偏担—偏私
(19)弹核—弹劾
(20)商雀—协商
(21)扇情—煽情
(22)钻刻—篆刻
(23)箫瑟—萧索
(24)朱连—连累
(25)陡肖—陡峭
(26)和霭—温和
(27)刀阻—刀俎
(28)令爱—掌珠
(29)箭族—箭簇
(30)饿浮—饿殍
(31)尺赎—尺简
(32)宗司—宗祠
(33)陶陨—陶埙
(34)粮末—粮秣
(35)就鞠—蹴鞠
(36)烂觞—来源
(37)益号—谥号
(38)批漏—大意
(39)淘略—韬略
(40)歧*—岐*
(41)簪越—僭越
(42)损命—逝世
(43)请樱—请缨
(44)刮沙—刮痧
(45)撤肘—掣肘
(46)澜栅—衰退
(47)杀手间—杀手锏
(48)温庭均—温庭筠
(49)时乖命骞—时乖命蹇
(50)干证博引—引经据典
(51)砺兵末马—严阵以待
(52)仇肠百结—满腹忧愁
(53)绸缪非测—绸缪悱恻
(54)完尔一笑—微微一笑
(55)日真完竣—日臻完竣
(56)朴朔迷离—错综复杂
(57)奉为圭杲—奉为圭臬
(58)风声鹤戾—鹤唳风声
(59)如船之笔—如椽之笔
(60)繁文辱节—繁文缛节
(61)一杯*土—一抔*土
(62)纨夸后辈—纨绔后辈
(63)辛辛学子—莘莘学子
(64)始做蛹者—始做俑者
(65)穷兵渎武—穷兵黩武
(66)契而不舍—坚持不懈
(67)耀耀生辉—熠熠生辉
(68)捉禁见肘—左支右绌
(69)信手粘来—信手拈来
(70)蜉蝣撼树—蚍蜉撼树
(71)羽羽如生—活灵活现
(72)尾尾好听—娓娓好听
(73)耳熟能祥—耳熟能详
(74)揣揣担心—惴惴担心
(75)暖和造做—矫揉权诈
(76)分道扬镖—各奔前程
(77)独吞鳖头—独吞鳌头
(78)篷头跣足—蓬葆跣足
(19)按图索冀—胶柱鼓瑟
(80)历精图治—奋发图强
(81)遍体粼伤—皮开肉绽
(82)杀羽而归—铩羽而归
(83)稍安勿躁—少安勿躁
(84)神彩弈弈—神彩奕奕
(85)饥肠鹿鹿—饥肠辘辘
(86)裨官野乘—稗官野乘
(87)敖敖待哺—嗷嗷待哺
(88)白壁微瑕—白璧微瑕
(89)插科打浑—插科取笑
(90)集液成裘—积少成多
(91)以警仿照—以儆仿照
(92)宣兵夺主—反宾为主
(93)目眩缭乱—目眩缭乱
(94)顶礼模拜—顶礼敬拜
(95)暮然回顾—蓦地回顾
(96)怨天犹人—庸人自扰
(97)运筹维握—指挥若定
(98)同仇家气—同仇家忾
(99)动则得就—跋前踬后
()央央大国—泱泱大国
以上讯息起因华夏汉字听写大全
预览时标签不行点收录于合集#个
