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高考已落下帐蓬，预见着新一轮的备考又要开端了。高评语文备考的时间，辨析汉字特别严重。要把汉字写好、写对、用对可真不是一件简单的事！除了要记下字音、字形，更严重的是要懂得汉字的发源、内在以及背地的汗青、文明蜕变。今日，小编为人人整治了个易考易错的汉字，家长友人们必要要暗示儿童们细致哦~~~
罕见错别字剖析
“视如草芥”写成“草管生命”
人们很简单把“菅”误写成“管”。“菅”原本是一种多年生木本植物，多生于山坡草地，过去也许用来做芒鞋、搭茅茅屋等。是以这个字有草字头。而“管”最先指的是一种相同笛子的管乐器，从竹，是以有“丝竹管弦之乐”的说法。
人们很简单将“视如草芥”懂得为马虎地杀人，原本该词是“视生命如草菅”之义。《大戴礼记·保傅》中写道“其视杀人若芟（shān）草菅然”。“芟”是裁撤、割草的道理，也便是说杀人就像割草同样。
“精美绝伦”写成“美仑美奂”
“精美绝伦”这个词源自《礼记·檀弓下》，底本仅用于描述兴办物外貌上的伟岸美丽，此刻也用于描述化妆、安置等。
人们常将“轮”字错写稿“仑”，觉得和“车”没联系连。原本这边的“轮”在古代是指“轮囷”，便是一种圆形的谷仓，在农业社会谷仓是很严重的，时时都构筑得特别伟岸高峻。《辞海》对“轮”的注解为“回旋屈折而上，引伸为伟岸貌”。而“仑”在白话文里的道理是思、想，《说文解字》中注解为：“仑，思也。”除此以外，人们也常将“奂”错写为“幻”，觉得“精美绝伦”是时髦、梦境的道理。原本“奂”是浩大、伟大的道理。《礼记·檀弓下》有“美哉，奂焉”的说法。
“任性放肆”写成“姿意放肆”
人们常把“任性放肆”中的“恣”字写错，“恣”的含意是“放任”，与实质联系，是以是心字底。况且恣的读音是去声，而不是阴平。
《说文解字》把“恣”说解为“纵也。从心，次声。”“恣”的转义是姑息、放任、不加管束。“恣”的意义和“心”联系，读音和“次”联系。“次”既是“恣”的声旁，也和道理联系连，底本示意高声出气。“恣”的转义是为所欲为地高声出气（或谈话），引伸为“放任”，“任性”是肆意的道理。
“荦荦大端”写成“落落大端”或“荤荤大端”
“荦”简单错写为示意“荤腥”的“荤”。“荦”转义是带杂色斑纹的牛，是如下半部份是牛字。
“荦荦大端”原本也很简单和“落落豪爽”的道理搞混。“荦荦大端”出自《史记·天官书》：“此其荦荦大者，若至冤枉小变，弗成胜道。”《天官书》中叙述了多少次汉朝产生的大事项，如建国、产生兵变、攻伐异国、兴师失利等，每有“荦荦大者”，也就大事产生时，星地面的星宿，其地位和形状就会产生显然看来的改变，或有日蚀和彗星呈现。但即使是“冤枉小变”，是那些零碎的小事，就难以细说显然了。是以，“荦荦大端”指显然的重点或首要的方面，与读起来很宛如的“落落豪爽”然而半点关连都没有。
“磨坊”写成“磨房”
“磨坊”不便是磨谷物的屋子吗？为甚么不是“磨房”呢？
从来，“坊”在此是做坊的道理。磨坊原本是磨谷物的小做坊。“坊”从土，方声。凡以“土”为部首的字多与土联系，如“坊”“埋”“城”“塞”“垣”等。《说文解字》把“坊”注解为“邑里之名”，转义是都邑中市井里巷的通称，读fāng。《唐元典》中就曾提到“两京及州县之郭内为坊，原野为村”的古代城邑区分方法。和“坊”联系的词语，如“坊市”是市井，“坊郭”是城郭市街。“坊”后来引伸为小手产业者的办事局面，读fáng，例如“磨坊”“染坊”“油坊”等。
不过跟着产业时期的到来，磨坊、碾坊等保守的民间做坊慢慢式微，曾经缓缓成了汗青的印象。
“诳语”写成“狂语”
电视上的沙门老说“出家人不打诳语”。这个“诳语”到底是甚么道理呢？和“狂语”又有甚么差别呢？
“诳语”可不是狂傲的说话，是以不能写成“狂语”。“诳”与谈话联系，是以左侧是个言字旁。《说文解字》中释“诳”为“欺也”，转义为欺诈。“诳”字的言字旁意为“说话”“舆论”；而右半边的“狂”字本指狗发狂，引伸为精力异常，嚣张。“言”与“狂”连合起来示意欺诈、假话。“诳语”此刻也用来指弗成完结的、像天方夜谭同样的事项。
别的，须要细致，在口语“你别诳我”中，人们常将“诳”误读做kuāng。
“肇基”写成“烂觞”
“肇基”可不是多到浩大。这个词在当代是此中性词，用来比方事物的发源、开端，不能误觉得是带有贬义的浩大之义。
那何以“肇基”会和发源联系？“觞”又是甚么道理呢？
“觞”原本是古代的一种酒器，相当于此刻的羽觞。人们罕用“举觞相庆”来示意人人饮酒，碰杯贺喜的仪表。陶渊明《回去来兮辞》中“引壶觞以自酌”说的便是拿起酒壶自身饮酒的道理。
“滥”，除了咱们熟知的“浩大”以外，其转义原本是浮起、涌现。“肇基”，转义是浮起羽觞。《荀子·子道》：“昔者江出于岷山，其始出也，其源也许肇基。”说的是江河的发祥地，水还很小，只可浮起羽觞。后来人们罕用此语描述万物之始，或用做动词示意发源。
“祥瑞”写成“详瑞”
“祥”的左侧是“礻”，而不是“衤”也许“讠”。
“祥”在《说文解字》中是“福也”。转义是福。“礻”在古代是“示”，“示”在甲骨文中的字形就像上天经过日月星斗着陆征候，示意神的差遣，是以，汉字中带“礻”的字良多都和神灵联系，如“礼”“祀”“祈”“祉”“禅”“祇”等。而“衤”叫做衣字旁，以它为偏旁的汉字多与衣服联系，例如“襟”“裤”“袄”等。而“讠”则是言字旁，以它为偏旁的汉字多与话联系，例如“说”“诵”“论”等。
《说文解字》对“瑞”也有注解：“以玉为信也。”瑞在古代是指做为信物的祥瑞美玉，引伸用来描述也许带来幸运的、祥瑞的东西，如“瑞雪兆有年”。
“包涵”写成“海含”
“包涵”中的“涵”是甚么道理？何以不能写成“含”呢？
从来，“涵”，《说文解字》说解为“水泽多也”。转义便是水泽浩大。引伸为淹没、浸在水中，进一步引伸为宽大、遮盖之义，如“宽大”“涵盖”等。
“海”“涵”连用，指如大海般宽大万物，描述对方有宽大的肚量。宋苏轼《湖州谢上表》中“此盖伏遇天子陛下﹐天覆群生﹐包涵万族”，说的便是天子陛下像天遮盖万物，般广布恩情；有大海时时宽敞的肚量，宽大万物。“包涵”此刻多为给人赔罪告罪时的敬辞。
“炙手可热”写成“灸手可热”
“炙”和“灸”上半部份很像，简单混淆。“炙”是领会字，上头是肉，底下是火，转义是烤肉。而“灸”是形声字，从火久声，转义是用艾草炙烤，是一种中调理法。咱们对照熟习的用法是“针灸”。
“炙手可热”和唐朝一个名叫崔铉的人联系。崔铉曾任翰林院主座等地位，他与郑鲁、杨绍复、段瑰、薛蒙四人时时在一同谈论朝*，及至于那时民间呈现了“郑杨段薛，炙手可热。欲得命通，鲁绍瑰蒙”的说法，道理便是四人的气势很盛，势力很大，令人不敢热诚。是以“炙手可热”可不是人很火的道理，此刻人们为了描述某明星很火会说“某明星炙手可热”原本是差错用法。
个罕见错别字（右边为无误字词）
(1)甲胃—甲胄、(2)雾淞—雾凇
(3)通碟—通牒、(4)骨子—骰子
(5)打羊—打烊、(6)遨翔—飞翔
(7)势微—式微、(8)请谏—请帖
(9)本记—本纪、(10)暮蔼—暮霭
(11)禹齿—蛀牙、(12)拾缀—整理
(13)梦餍—梦魇、(14)辨驳—反对
(15)朝进—朝觐、(16)缀学—停学
(17)鳞选—拣选、(18)偏担—偏私
(19)弹核—弹劾、(20)商雀—策划
(21)扇情—煽情、(22)钻刻—篆刻
(23)箫瑟—凋落、(24)朱连—连累
(25)陡肖—陡峭、(26)和霭—平和
(27)刀阻—刀俎、(28)令爱—千金
(29)箭族—箭簇、(30)饿浮—饿殍
(31)尺赎—文牍、(32)宗司—宗祠
(33)陶陨—陶埙、(34)粮末—粮秣
(35)就鞠—蹴鞠、(36)烂觞—肇基
(37)益号—谥号、(38)批漏—漏洞
(39)淘略—韬略、(40)歧*—岐*
(41)簪越—僭越、(42)损命—弃世
(43)请樱—请缨、(44)刮沙—刮痧
(45)撤肘—掣肘、(46)澜栅—衰退
(47)杀手间—杀手锏
(48)温庭均—温庭筠
(49)时乖命骞—时乖命蹇
(50)干证博引—引经据典
(51)砺兵末马—盛食厉兵
(52)仇肠百结—满腹忧愁
(53)绸缪非测—绸缪悱恻
(54)完尔一笑—微微一笑
(55)日真完满—日臻完满
(56)朴朔迷离—虚无缥缈
(57)奉为圭杲—奉为圭臬
(58)风声鹤戾—鹤唳风声
(59)如船之笔—如椽之笔
(60)繁文辱节—繁文缛节
(61)一杯*土—一抔*土
(62)纨夸后辈—纨绔后辈
(63)辛辛学子—莘莘学子
(64)始做蛹者—始做俑者
(65)穷兵渎武—穷兵黩武
(66)契而不舍—坚韧不拔
(67)耀耀生辉—熠熠生辉
(68)捉禁见肘—入不敷出
(69)信手粘来—信手拈来
(70)蜉蝣撼树—蚍蜉撼树
(71)羽羽如生—绘声绘色
(72)尾尾好听—娓娓好听
(73)耳熟能祥—耳熟能详
(74)揣揣担心—惴惴担心
(75)温柔造做—矫揉权诈
(76)分道扬镖—各奔前程
(77)独吞鳖头—独吞鳌头
(78)篷头跣足—蓬发跣足
(79）按图索冀—胶柱鼓瑟
(80)历精图治—奋发图强
(81)遍体粼伤—伤痕累累
(82)杀羽而归—铩羽而归
(83)稍安勿躁—少安勿躁
(84)神彩弈弈—神彩奕奕
(85)饥肠鹿鹿—饥肠辘辘
(86)裨官外史—稗官外史
(87)敖敖待哺—嗷嗷待哺
(88)白壁微瑕—白璧微瑕
(89)插科打浑—插科讥笑
(90)集液成裘—万众一心
(91)以警仿效—以儆仿效
(92)宣兵夺主—反宾为主
(93)目炫缭乱—目炫缭乱
(94)顶礼模拜—顶礼敬拜
(95)暮然回忆—蓦地回忆
(96)怨天犹人—杞人忧天
(97)运筹维握—老奸巨滑
(98)同敌人气—同敌人忾
(99)动则得就—跋前踬后
()央央大国—泱泱大国
本文源自《华夏汉字听写大会》推举自：华夏作育报官方
