初一十五的论谈 [复制链接]

佛欢喜日的开示

七月十五就叫“佛欢喜日”。佛教里农历的四月十六至七月十五，和进修班一样，佛弟子们在这三个月里精进修行，严谨修行，三个月都给一个成绩。在原始南传佛教（小乘佛教），就是一人给一根吉祥草，最后到时候拿秤去称。你的草分量增加了，说明修行功夫就高一点；草的分量低，证明就是功夫不行。

这个“进修班”每个人都要考试，用啥考？用自己的心去考。那个吉祥草自己有重有轻，你修行好，你的草就重，修行不好就轻。盛夏安居，出家人所用的“具”，就是坐的地方。你安了多少居，就有多少棍，里头的棍一直算到最后。这就是：有道没道，个人知道。

佛欢喜日这一天，佛看见学生都有成就，自己欢喜，大家也欢喜，所以这一天叫欢喜日。为啥这一天又叫*节呢？就是佛陀的大弟子目犍连，古时唱戏有《目连救母》。《目连救母》说的就是释迦牟尼佛的大弟子目犍连去救他母亲，因为他母亲在生前造了好多罪业，死后堕到恶*道。目犍连是神通第一，他去看他母亲，拿着好吃好喝的。可是业力不一样，他母亲不能受用，往嘴里一放，把嗓子就烧焦了，就和那钢铁化成铁水一样。所以，业力不同，各人受各人的。目犍连号啕大哭，悲叹自己这么大的神通不能救母亲。后来他去问佛，佛说：你一个人的力量不行，得用我们大家的力量。于是在每年的七月十五，举行《盂兰盆会》，就是说不是你一个人有母亲，天下人人都有母亲。把咱们修行的功德聚集起来，去救天下所有的父母，包括地狱所有众生都救，各个方面都说好说妥。大家一起念，一片光明，饿*的业障就消除了，受供养就都能受到了。

这部《佛说盂兰盆经》，与我们中国人的孝道是一样的，每个人都有父母。我们今天来五台山，虽然父母没来过，可是因为有他们，我们才能来。父母生了我们才能来到这个世界上，父母往上还有祖父母，再往上还有曾祖父母。我们今天来了，就是皆大欢喜，不只是我们自己来这个地方，也是代表过去的父母。他们虽然没来，但也能享受佛的法会、佛的快乐，感受佛的欢喜。

所以，我们每个人都是代表父母，没有孝心就没有未来。我们都是一代一代传下来的，虽然他们不能来，我们代表他们，给我们过去的父母修福。他们和我们确是有关系的，不是没关系的。我们每一个人都有磁场，父母是我们最近的一个磁场，爷爷奶奶虽然不在，那也还是有一个磁场，往上叫七世父母。那就和那个钟一样，就叫波，那个波在七世之内还有感应。我们今天在这里给他们超度一下，磕个头，进一支香，他们都有感应，都有反应。在七世这个近距离，就和那个钟一样，打完以后那个音声，虽然不打了，那个音声也还在回旋，它回旋多大范围呢？我们讲七世。我们的感应钟也是一样，看我们的愿心有多大，那个感应音声就能传播多大范围，在七世之内，都有感应。

今天我们来这，还是很有意义、很有感应的，是有代表性的。这个代表性，就是满他们的心愿。你们来了以后，过去生的父母还能感受到我们替他们修福。

今天大家虽然来自不同的地方，但目的是一个，信仰也是一个，光明的太阳是一个。大家有来一次的，有来过好几次的。几次也是一样，光明是一样的亮，来这里感受的、接受的东西是一样的。最重要的是要有理解，大家回去慢慢体会理解吧。阿弥陀佛！