三晋大地的每一个记忆都镌刻着悠悠的历史。那些苍老的古迹、刻骨的故事、流传的传说，都在呼应着厚重的三晋文化。行走，足迹遍经山西的每一方土地、每一片水域，游览三晋的山山水水，看见的不仅是山肥水美、优美震撼，还有悠悠岁月、凝重历史。和您一起聆听那些隐于遗迹之间的往昔回响。了解山西，从这里出发。
古代建筑装饰图案属民俗吉祥文化范畴牞花样繁多，内容丰富，分布在古建筑的多个重要部位。古建筑装饰的原则是：建筑必有图，有图必有意，有意必吉祥。
吉祥图案的意义大多是：一是祈福、祝寿、贺喜、求财、盼升迁、望发达等等；二是宣扬忠孝、勤奋、节俭的人生观，教化子弟应遵守的日常行为准则等等。其表现形式有庄重、严肃的；也有活泼、欢快的。它们的内涵极其丰富，洋溢着中华民族的智慧美和朴素美。
“卍”，梵文（Srivasa）读作“室利踞蹉洛刹那”，意为“万德吉祥”。
这种符号在古代印度、波斯、希腊等国家都有出现，婆罗门教、佛教均加以使用。此符号在印度被当作幸福之印。在佛经和佛寺中，它是一种符咒、护符或宗教标志，通常被认为是太阳或火的象征。
唐译《华严经》上说，如来胸臆有大人相，形如“卍”字，名吉祥海云。古人认为“卍”纹是随佛教传入中国的。
然而，“卍”字纹并非完全是外来符号。据考古资料说明，我国新石器时代的马家窑文化彩陶上的蛙肢纹变形图，就是“卍”形，其画法多达几十种。这个时期和发现古印度“卍”字纹的时期差不多，都在距今约年。所以，有学者认为：在“卍”字纹的传播问题上，既不存在印度影响中国、也不存在中国影响印度，中国和印度的“卍”字纹是独立产生的。
另据《华严音义》载，大周（武则天当*时期）长寿二年（公元年），主上权制此文，著于天枢，音之为万，谓吉祥万德所集也。就是说，武周时期“卍”字符号才被称为“万”。
但“卍”又不是正规文字。从艺术角度考虑，它和双“喜”以及多变的“寿”字一样，是一种具有装饰和吉祥意义的标志符号。由于“万”字的吉祥谐音，备受古代统治者及老百姓的青睐。统治者用它象征江山永葆，万代不变；百姓将它与蝙蝠纹合在一起，寓意“吉祥万福”；与寿桃纹合在一起，寓意“康乐万寿”；与如意纹合在一起，寓意“万事如意”。因此，“卍”字纹成了中国古代运用最多的吉祥符号之一。
由于“卍”字纹具有首尾相接后，能形成连续不断的“花边”或“底纹”之特点，因此就增加了该纹饰的吉祥意义，名曰“万字不断头”或“万字锦”。
“万字锦”与其他物件组合的图案，能生成更多的吉祥祝辞，如：与福字或蝙蝠加寿字或蟠桃组合的纹图，寓意“万福万寿”；与牡丹或元宝、古钱组合的纹图，寓意“万代富贵”；与寿字组合的纹图，寓意“万寿无疆”；与长春花组合的纹图，寓意“万代长春”；与柿子和橘子组合的纹图，寓意“万事大吉”；与蝙蝠组图，被喻为“万福绵长”。
本文来源：太原日报；本文作者：王建华
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