掌中解脱六十七ldquo毗卢 [复制链接]

　　第三加行：身具八法或随宜威仪坐安乐座、从殊胜善心中修皈依发心

　　修法用的座子应后高前低，这里面既有密法的殊胜甚深关要，也可防止因久坐而导致臀部疼痛等问题。在座位下面，我们当用白粉划一个右旋卍字。此卍字表羯摩金刚，目的是在提醒我们大师佛陀在金刚座成佛的那段历史，此外也有令自己修持坚固之意。真正的羯摩金刚是本尊的标帜，我们不可践越（故而以卍字代替）。然后铺设百节草和吉祥草，草与草之间不可缠乱，草尖当指向前，这也是为了忆念大师佛陀在这种草垫上成佛的行传。另外，经典中说：“百节草能增寿”，所以用百节草作坐垫有增长寿命之效；“吉祥净且善”，吉祥草为能除障秽之物。在印度，当阿阇黎们遭受秽气侵染时，他们通常花一天时间躺在吉祥草苑中。因此铺设吉祥草有净除障秽的功用。

　　“身具八法”中的八法，是指在“毗卢七法”之上再加“数息观”，如嘉瓦·温萨巴所说：

　　“足手腰为三，唇齿舌合四，

　　头眼肩息四，即毗卢八法。”

　　我们的双足应结“金刚跏趺”，但在尚未修习密法“圆满次第”的阶段，作“菩萨跏趺”或“半跏趺”等均可；二手结定印，右手在上、左手在下，大拇指相抵，置于脐间；腰应挺直，各脊椎骨应当如铜钱上下重叠一般地保持垂直。（大师又进一步解释说：身直的话脉也直，脉内流动的风也直，这样一来就会提高心的堪能性。）

牙齿和嘴唇不要故意闭拢或张开，应保持自然；舌尖抵住上颚，这样作就不会有口干的毛病，也可以防止在入定时滴口水等，有这些要点在里面：头应前倾，下巴内收，略抵喉结；“眼视鼻端”一语，实际上是指能见鼻的两侧即可，这有易断沉没与掉举的关要，有人修定时闭目而住，这样做是不对的。其他宗派的人说，上根者应眼观虚空作“法身观”等，但在本派中不这样做；二肩当保持水平，不可一高一低，此即“毗卢七法”。